在道教的神仙体系里。“神”和“仙”是完全不同的。简单来说，道教理论体系中的“神”，指代的都是有神职在身的具有官职实权的神邸，而“仙”则是逍遥自在没有司职的那些。根据不同的神职将神仙分为多个不同神部，比如有雷部、星宿部、冥部等等，每一位神明在各自的神部里都有各自的司职。
在诸多的神仙里，有那么几位层级不高的神，虽然神职很低，却是非常繁忙，法师们在作法时常常召唤他们，请来帮忙办理福主的要事。
1、律令
这律令，传说是周朝时期的一位奇人，他跑起来速度极快，如飞毛腿一般。他死后，被道教吸纳为雷部神系里的一名负责传递信息的官差。
还有一种传说，律令原本是西北的一种神兽，形状如马，足不着地，其行如风。
《土风录》曰：“令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之欲其速。”
《搜神记》曰：“律令，周穆王时人，善走，死为雷部小鬼”。法师在作法时念诵急急如律令，就是希望能快速的召唤出来神明去协助处理福主所嘱托的事情。
2、六丁六甲
古时，人们把怀孕的女子称为“身怀六甲”，而这里的六甲就是来自于道教的六丁六甲。
六丁六甲，为六丁神和六甲神的合称，在道教的斋醮科仪中，他们作为护法神将，地位非常重要。
其中丁神六位为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
法师们在作法时常常召唤他们，目的是用来祈禳驱邪；此外他们还是真武大帝的座下神将，一起协助真武大帝降伏邪道收斩妖魔。
3、力士神
除了以上两种神尊，此外道教中经常劳烦到的还有力士神仙。这类神仙，他们受到高阶神仙的役使，其中最出名的是黄巾力士。
传说他们和东汉末年太平道首领张角的黄巾军有关，道士在开坛作法时也会将他们召唤出来，帮助行法。
在法师进行各类法事例如超度法会时，经常焚烧一些纸钱和元宝。
而法师在进行科仪时，会有一些神夫力士听命于坛前，这些神明就会将所有纸钱元宝封条，带到冥界的那些亡灵手里或其他需要的地方。
4、四值功曹
四值功曹，四值，指的是值年、值月、值日、值时；功曹，在古代是一种官职的名字，是辅佐郡守、县令的小吏。
法师在作法时，每每都会进行一种“进表”的科仪，进表，又被称为是“化表”、“焚疏”等。是道教斋醮科仪中一种非常重要的仪式，法师们通过进表仪式，将书写福主们祈愿的表文呈达天庭，祭告上苍，达到法事目的。
这些表文通常并不能直接到达天庭，需要有相关的神明代为传达。此时，法师将四值功曹召唤出来代为传达表文，以此来上表天庭，沟通神明。
由此可见，上述的几类神仙虽然神职不高，但在道家体系中，都非常繁忙，是道教神仙体系里不可或缺的一部分。
他们都是“道”的显化，代表着“道”的本意，同样应该受到人们的尊重！
道家法事，科仪繁多，希望各位都好好尊重辛苦的法师们，更加尊重各位神尊，祈愿各位平安顺利！
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