知方号

知方号

华夏第一战:黄帝大战蚩尤真实发生过吗?<黄帝战蚩尤是真实的吗>

华夏第一战:黄帝大战蚩尤真实发生过吗?

这里是好奇挖掘组

我是7哥

黄帝大战蚩尤,彻彻底底是一个传说。有多少真实性呢?如果从考古发掘的层面来看,其可信度是零,因为没有任何考古证据,哪怕是旁证都没有。

按照传说,黄帝大战蚩尤说法不算严谨,应为炎黄大战蚩尤。说黄帝就不得不说炎帝,要不然你没法解释炎黄子孙这回事儿。

时间大约是公元前2700年,当时中华大地上有一万多个部落,曾经牛X的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏等氏族部落已经陨落,昔日荣光不在。

中华大地呈三足鼎立之势,有三个最强部落,分别是黄帝领导的有熊部落,炎帝领导的神农部落,还有蚩尤领导的九黎部落。

黄帝名叫姬轩辕。而蚩尤其实是一个“官衔”,你可以理解为是“王”的意思,蚩尤本名不得而知,反正苗族人称他为“尤祖公”。炎帝也是一个“官衔”,此时炎帝已传至第9代,其人名叫姜榆罔,据说姜子牙就是他的后裔。

黄帝姬轩辕,年轻人志向宏大,同时也野心勃勃。他带兵突袭了炎帝姜榆罔的神农部落,两军交战于阪泉。

这场战斗貌似十分惨烈,史书说“血流漂杵”。杵是当时流行的兵器,其实就是木棍,两头略粗,中间略细。见过舂米杵吗,大概就是那种形状。血流成河将杵都漂起来了,说明战斗之惨烈。

阪泉在哪里呢,现在也说不清。由于这故事本来就是传说,你也没发考证。

如今中国有四个地方都号称是阪泉:山西阳曲县境内,河北涿鹿县境内,河南扶沟县境内,山西运城县境内。

这就跟花木兰故里一样,没法考证的事,自然就会有地方出来抢,现在发展旅游,没历史底蕴讲不出故事还真不行。

阪泉之战的结果,黄帝姬轩辕打败了炎帝姜榆罔。有熊部和神农部从此结盟——刀架脖子式的结盟。

接下来便是收拾九黎部落了。

九黎部落领袖蚩尤在史料中几乎被描写成了怪物,头上长着牛角,背上长着翅膀,这还是人吗?更可怕的是,蚩尤有81个兄弟,个个长得奇形怪状,有的牛头人身,有的长八只手,有的铜头铁臂,还有的不爱吃饭喜欢吃石子……这就更不像人了!

《史记》说“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”

蚩尤作乱,作了什么乱呢——“不用帝命”,就是不听黄帝的命令。从《史记》的记载来看,倒显得黄帝十分霸道了。

黄帝发动听命于他的各个部落,组成联军去征讨蚩尤的九黎部,两军交战于涿鹿。

九黎部的大本营应该就在涿鹿不远。按照正常逻辑,A攻打B,肯定A要远行军,而B在自己地盘附近迎战。很难想象B会主动跑到A的家门口迎战,这简直有违常理。

所以我说九黎部的大本营应该离涿鹿不远。

涿鹿之战的惨烈程度应该比阪泉之战更甚。据史料记载还使用了“大规模杀伤性魔法力量”。

蚩尤张开血盆大口吐出滚滚浓雾,能见度大概只有几米。

眼见蚩尤放出这神通,黄帝联军军心大乱,连溃逃都方向莫变,有的甚至直接跑到了蚩尤阵中,被人家一杵敲翻在地。

黄帝身边有个重要官员叫风后。按照宋朝道教典籍《云笈七签》的说法,风后是黄帝的宰相——“得风后於海隅,得力牧於大泽,即举风后以理民,初为侍中,后登为相。”

风后这人可了不得,不仅是早期原始社会第一政治家,还是“朴素唯物主义实践性科学家”。风后在北斗星的启示下发明了指南车,然后黄帝联军凭借指南车冲出了迷雾。

这里有很大的疑问了。黄帝时期有没有马车都很难说,更别提指南车了。目前最可信的说法是,指南车发明于西汉时期。

迷雾没能打败黄帝联军,蚩尤一计不成,又生二计,请来了他的师弟风伯雨师助战。按照传说,风伯雨师也是个怪物:长着孔雀头、鹿身子、蛇尾巴。

风伯雨师降下百年未见之大雨,将黄帝联军淋得稀里哗啦,很多兵士都被冲走了。

所谓兵来将挡水来土掩,黄帝请来旱魃破解风伯雨师的大雨。旱魃驱散了大水,又艳阳高照起来。

关于旱魃的形象,中国民间传说莫衷一是。

在先秦时代的传说里,旱魃是身着青衣的美丽女子,据说是黄帝的女儿。至汉代以后旱魃形象开始变得狰狞可怖。宋朝时旱魃已然被定性为妖魔鬼怪一类。

到明清之际,旱魃则变成更慎人的新物种——僵尸。清代袁枚的《子不语》说,尸变之后就成了僵尸,如果僵尸再进化就变为犼。犼比僵尸更厉害,能够吐火。

总之,黄帝联军在旱魃帮助下破了风伯雨师的妖法,双方就开始真刀真枪的干仗。

蚩尤抡起他的板斧与黄帝大战起来,打了七天七夜难分胜负。终于,黄帝趁蚩尤一个疏忽,手起剑落,砍掉了蚩尤的脑袋。

万万没想到,被砍了头的蚩尤还不肯死,嚎叫着一边战斗一边找自己的脑袋。当然是找不到了,黄帝早把头给藏起来了。

蚩尤始终找不到自己的头,心灰意懒,郁郁而终了——我知道这说法有些奇怪。对于神话时代传说,你没法锱铢必较其逻辑性,它本身矛盾的地方就很多。

以上就是黄帝大战蚩尤传说大致的内容,可能不同的版本会略有不同。

反正7哥看这段传说,总觉得太神奇了,神奇的让人难以置信,根本不像历史上会真实发生的事情嘛。

所以,长久以来就有人质疑这段传说的可靠性,甚至还怀疑黄帝、炎帝、蚩尤等人是否真实存在,怀疑涿鹿之战是否存在过。

各种记载、传说纷繁复杂,都无法说清楚了,这里面有太多神话性的描述。

当然,神话传说不一定都是假的。这可能是由于远古人类对事物理解方式和表述方式与今天不同,才让我们感到困惑。

比如,远古人类传说上天发怒了,发出巨吼地动山摇,喷出巨火对人类惩罚,那我们得知道这其实就是火山地震。

远古人类有他的一套语境,我们只有读懂他们的语境,才能清楚了解他们想表达的意涵。

1928年春天,考古学家吴金鼎在山东章丘龙山镇城子崖,发现了一些带黑色光泽的陶片和一些石器、骨器。往下一挖,结果挖出一个古老的遗址,距今有4000多年。

后来又相继在山东、河南、陕西等地发现了类似的遗址。考古学家将这一系列类似的发现以龙山镇命名,叫作“龙山文化”。

龙山文化是新石器时代晚期的文化遗存,这一时期以农业经济为主,石器、骨器、陶器都有了一定的发展。更重要的是,龙山文化还出现了青铜器,说明龙山文化是金石并用时代,拉开了青铜器文化的序幕。

从时间上看,黄帝时期就是龙山文化时期。

梁启超的儿子考古学家梁思永明确了这样一个关系:仰韶文化为母系氏族社会,早于父系社会的龙山文化,而龙山文化催生了后来的殷商文化。

黄帝的时代已是男人的天下,且有了部落联盟的形式出现,自然不可能是仰韶文化时期了。说黄帝时期就是龙山文化时期,应该是问题不大的。

我们要了解,历史上有没有发生黄帝大战蚩尤的涿鹿之战;就必须了解,在黄帝时代有没有可能发生那样大规模的战争。

根据人类学、历史学的研究结论,人类早期原始社会是不可能发生大规模战争的。

人类经过漫长的演进,学会了制造工具和使用工具。通过工具不断提高生活质量,不用过茹毛饮血食不果腹的日子,因此人口也必然就增加了。

然后,社会组织发展起来了。较早期的社会组织形式是动物式的群落,后来又变为有血缘关系的部落。也就是说,一个部落其实就是一个大家族,大家都有血缘关系的。

发生战争的前提是要有大量剩余产品,产生贫富分化。部落内产生不平等了,部落领导多吃多占,更为富有。

部落之间也产生了贫富分化,于是通过战争来掠夺其他部落的财富。

有了战争,自然就战俘。起初战俘是全部杀掉,后来将战俘的价值利用起来,成为奴隶,这就是最早的奴隶起源。

仰韶文化为母系氏族社会,生产力是很低的。人们主要依靠狩猎和采集来生活,男性负责狩猎,女性负责采集果实、植物等等,女性在社会中占主导地位。

后来出现了畜牧业和农业。

天天出去狩猎效率太低,干脆抓些活物拿来饲养吧,让它们生殖繁衍,也有肉吃了,狩猎还不一定能猎到呢。

天天出去采集果实、植物效率也太低,干脆自己种植吧,将地开垦出来,有规模地种植一片,也就不用翻山越岭到处采集了。

然而无论是畜牧业还是农业,都需要进行繁重的劳动,才会有收成。这样,男性的作用就上升了,社会地位也逐渐提高了。社会由此发生了深刻的变化——从母系氏族社会过渡到父系氏族社会。

父系社会生产力进步很大,搞畜牧业、农业确实比狩猎采集效率更高。但,物资丰富的同时,贫富分化也产生了,原始社会的平等被打破。掠夺财富、扩张地盘的行为势必产生,战争也就变得不可避免。

黄帝所处的龙山文化时期,就具有发生战争的条件。此时,已有早期青铜器产生,更能说明物资已极大丰富。

炎黄是上古部落首领,为了掠夺财产,扩大势力范围,因而与其他部落发生战争冲突,吞并掉这些部落,这些都是完全有可能发生的。

通过这样一分析,7哥可以得出这样的结论:黄帝大战蚩尤的涿鹿之战,在历史上极有可能真实发生过。一些细节肯定不是传说的那样,但打仗这件事应该是有的……

>>深度好文,关注:好奇挖掘组

特别

版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至lizi9903@foxmail.com举报,一经查实,本站将立刻删除。