先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠谏之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補阙漏，有所廣益。

将軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以衆議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭驽鈍，攘除奸兇，興複漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

願陛下托臣以讨賊興複之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨诹善道，察納雅言，深追先帝遺诏。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

出chū师shī表biǎo--诸zhū葛gé亮liàng

先xiān帝dì创chuàng业yè未wèi半bàn而ér中zhōng道dào崩bēng殂cú，，今jīn天tiān下xià三sān分fēn，，益yì州zhōu疲pí弊bì，，此cǐ诚chéng危wēi急jí存cún亡wáng之zhī秋qiū也yě。。然rán侍shì卫wèi之zhī臣chén不bù懈xiè于yú内nèi，，忠zhōng志zhì之zhī士shì忘wàng身shēn于yú外wài者zhě，，盖gài追zhuī先xiān帝dì之zhī殊shū遇yù，，欲yù报bào之zhī于yú陛bì下xià也yě。。诚chéng宜yí开kāi张zhāng圣shèng听tīng，，以yǐ光guāng先xiān帝dì遗yí德dé，，恢huī弘hóng志zhì士shì之zhī气qì，，不bù宜yí妄wàng自zì菲fēi薄báo，，引yǐn喻yù失shī义yì，，以yǐ塞sāi忠zhōng谏jiàn之zhī路lù也yě。。

宫gōng中zhōng府fǔ中zhōng，，俱jù为wèi一yī体tǐ；；陟zhì罚fá臧zāng否fǒu，，不bù宜yí异yì同tóng。。若ruò有yǒu作zuò奸jiān犯fàn科kē及jí为wèi忠zhōng善shàn者zhě，，宜yí付fù有yǒu司sī论lùn其qí刑xíng赏shǎng，，以yǐ昭zhāo陛bì下xià平píng明míng之zhī理lǐ；；不bù宜yí偏piān私sī，，使shǐ内nèi外wài异yì法fǎ也yě。。

侍shì中zhōng、、侍shì郎láng郭guō攸yōu之zhī、、费fèi祎yī、、董dǒng允yǔn等děng，，此cǐ皆jiē良liáng实shí，，志zhì虑lǜ忠zhōng纯chún，，是shì以yǐ先xiān帝dì简jiǎn拔bá以yǐ遗yí陛bì下xià：：愚yú以yǐ为wèi宫gōng中zhōng之zhī事shì，，事shì无wú大dà小xiǎo，，悉xī以yǐ咨zī之zhī，，然rán后hòu施shī行xíng，，必bì能néng裨bì补bǔ阙quē漏lòu，，有yǒu所suǒ广guǎng益yì。。

将jiāng军jūn向xiàng宠chǒng，，性xìng行xíng淑shū均jūn，，晓xiǎo畅chàng军jūn事shì，，试shì用yòng于yú昔xī日rì，，先xiān帝dì称chēng之zhī曰yuē能néng，，是shì以yǐ众zhòng议yì举jǔ宠chǒng为wèi督dū：：愚yú以yǐ为wèi营yíng中zhōng之zhī事shì，，悉xī以yǐ咨zī之zhī，，必bì能néng使shǐ行xíng阵zhèn和hé睦mù，，优yōu劣liè得dé所suǒ。。

亲qīn贤xián臣chén，，远yuǎn小xiǎo人rén，，此cǐ先xiān汉hàn所suǒ以yǐ兴xìng隆lóng也yě；；亲qīn小xiǎo人rén，，远yuǎn贤xián臣chén，，此cǐ后hòu汉hàn所suǒ以yǐ倾qīng颓tuí也yě。。先xiān帝dì在zài时shí，，每měi与yǔ臣chén论lùn此cǐ事shì，，未wèi尝cháng不bù叹tàn息xī痛tòng恨hèn于yú桓huán、、灵líng也yě。。侍shì中zhōng、、尚shàng书shū、、长zhǎng史shǐ、、参cān军jūn，，此cǐ悉xī贞zhēn良liáng死sǐ节jié之zhī臣chén，，愿yuàn陛bì下xià亲qīn之zhī、、信xìn之zhī，，则zé汉hàn室shì之zhī隆lóng，，可kě计jì日rì而ér待dài也yě。。

臣chén本běn布bù衣yī，，躬gōng耕gēng于yú南nán阳yáng，，苟gǒu全quán性xìng命mìng于yú乱luàn世shì，，不bù求qiú闻wén达dá于yú诸zhū侯hóu。。先xiān帝dì不bù以yǐ臣chén卑bēi鄙bǐ，，猥wěi自zì枉wǎng屈qū，，三sān顾gù臣chén于yú草cǎo庐lú之zhī中zhōng，，咨zī臣chén以yǐ当dāng世shì之zhī事shì，，由yóu是shì感gǎn激jī，，遂suì许xǔ先xiān帝dì以yǐ驱qū驰chí。。后hòu值zhí倾qīng覆fù，，受shòu任rèn于yú败bài军jūn之zhī际jì，，奉fèng命mìng于yú危wēi难nán之zhī间jiān：：尔ěr来lái二èr十shí有yǒu一yī年nián矣yǐ。。

先xiān帝dì知zhī臣chén谨jǐn慎shèn，，故gù临lín崩bēng寄jì臣chén以yǐ大dà事shì也yě。。受shòu命mìng以yǐ来lái，，夙sù夜yè忧yōu叹tàn，，恐kǒng托tuō付fù不bù效xiào，，以yǐ伤shāng先xiān帝dì之zhī明míng；；故gù五wǔ月yuè渡dù泸lú，，深shēn入rù不bù毛máo。。今jīn南nán方fāng已yǐ定dìng，，兵bīng甲jiǎ已yǐ足zú，，当dāng奖jiǎng率lǜ三sān军jūn，，北běi定dìng中zhōng原yuán，，庶shù竭jié驽nú钝dùn，，攘rǎng除chú奸jiān凶xiōng，，兴xìng复fù汉hàn室shì，，还hái于yú旧jiù都dōu。。此cǐ臣chén所suǒ以yǐ报bào先xiān帝dì而ér忠zhōng陛bì下xià之zhī职zhí分fēn也yě。。至zhì于yú斟zhēn酌zhuó损sǔn益yì，，进jìn尽jǐn忠zhōng言yán，，则zé攸yōu之zhī、、祎yī、、允yǔn之zhī任rèn也yě。。

愿yuàn陛bì下xià托tuō臣chén以yǐ讨tǎo贼zéi兴xìng复fù之zhī效xiào，，不bù效xiào，，则zé治zhì臣chén之zhī罪zuì，，以yǐ告gào先xiān帝dì之zhī灵líng。。若ruò无wú兴xìng德dé之zhī言yán，，则zé责zé攸yōu之zhī、、祎yī、、允yǔn等děng之zhī慢màn，，以yǐ彰zhāng其qí咎jiù；；陛bì下xià亦yì宜yí自zì谋móu，，以yǐ咨zī诹zōu善shàn道dào，，察chá纳nà雅yǎ言yán，，深shēn追zhuī先xiān帝dì遗yí诏zhào。。臣chén不bù胜shèng受shòu恩ēn感gǎn激jī。。

今jīn当dāng远yuǎn离lí，，临lín表biǎo涕tì零líng，，不bù知zhī所suǒ言yán。。

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于 南阳 ，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

诸葛亮 （181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。 诸葛亮 为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。 诸葛亮 在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞 诸葛亮 。

先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。

将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。

我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。

今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。

表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

出：出征。

师：军队。

先帝：这里指刘备。

创：开创，创立。

业：统一中原的大业。

而：表转折。

赏：受赏。

刑：受罚。

中道：中途。

崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。

益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。

三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国)。

此：这。

诚：确实，实在。

之：结构助词，的。

秋：时候。

然：但是

侍：侍奉。

卫：守卫

懈：懈怠，放松。

于：在。

忠：忠诚。

内：朝廷上。

外：朝廷外，指战场上。

士：将士。

忘身：奋不顾身。

盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。

追：追念。

殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。

欲：想要。

报：报答。

之：代词。

于：向，对。

诚：实在，确实。

宜，应该。

开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明

以：来。

光：发扬光大。

遗德：遗留的美德。

恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、宽。

气：志气。

妄自菲薄：过分看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：微薄。

引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。义：适宜，恰当。

以：因而。

塞；阻塞。

忠：忠诚。

谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。

俱：全，都。

宫中：指皇宫中。

府中：指朝廷中。

体：整体。

陟(zhì)：提升，提拔。

罚：惩罚。

臧否(pǐ)：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否：善恶。

异同：这里偏重在异。

作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。

作奸：为非作歹。

科：科条，法令。

及：和。

为：做。

付：交给。

有司:职有专司，就是专门管理某种事情的官。

论：凭定。

刑：罚。

以：来。

昭：彰显，显扬。

平：公平。

明：严明。

理：治。

偏私：偏袒私情，不公正。

内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。

内外：指宫内和朝廷。

异法：刑赏之法不同。法：法制。

侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。

此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。

良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。

志：志向。

虑：思想，心思。

忠纯：忠诚纯正。

简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。

遗（wèi）：给予。

悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。

之：指郭攸之等人。

必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。

裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”， 缺点。

有所广益：得到