苗族银饰的加工，全是在家庭作坊内手工操作完成。为了控拜的银饰健康发展，龙太阳组织成立了控拜银匠协会，注册了属于自己的商标——“控拜银饰”。他打出的银饰工艺成色好、錾工精细、设计新颖独到、做工十分考究，深受游客喜爱。
制作银饰银匠先要将凝固的热银锤打紧实，再捶打成四方形长条，最后将银条捶打成直径3毫米的圆柱状细条。过去苗族常年迁徙，常把所有的财富随身戴在身上，人走则家随。另外，苗族人认为，银饰避邪、去毒，还能防止瘟疫。
银匠在錾刻图案时并没有任何范本，工艺的精细靠的就是心中有图，手中有数。用力过大容易将银片錾通，力道不够又不能将纹理的层次感突显，这是检验一个银匠师傅技艺是否成熟的标准之一。这块錾刻砧板是龙太阳的祖爷爷留下来的，已经有两百多年了。
龙太阳在锤打银条。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。
苗族银饰全部都是纯手工做的，它有独到的纹路和韧性，复杂、灵活的图案用机械是做不出来的，手工做出的灵动，机器无法比拟。在龙太阳的眼里，每件作品，都是生活的印记，要细细打磨生活的美好。
将捶打好的细银条用矬子做好尖头，再用拉丝眼板拉丝。拉丝眼板一般分52个直径不同的眼孔，若一根银条经过52次拉丝，那么其直径与人的一根发丝差不多。
将拉好的细银丝放置在一起，用木质滚条将银丝线搓在一起。这种工艺让搓好的银丝具有独特的纹路和韧性。
龙太阳在掐丝，将搓好的银丝掐出不同的图案，嵌进事先做好的银丝框内。这个过程相当精细，银匠不需模具，全凭心中想象，一气呵成。
将事先手工打磨好的银丝摆放在需要镶嵌的位置，然后用焊枪整体加温。该过程需要严格控制温度，温度高则熔断银丝，温度低则镶嵌不牢固。
龙太阳说，这样焊接的制品没有很明显的焊点，银饰浑然天成。看似普普通通的银片、银条，在他的手里却活灵活现地演绎出一个个被赋予“生命力”的艺术作品，每个制作细节和过程都透着一股精致。
1
银鹰
曾有外国游客出价2万元想购买这只展翅高飞的“银鹰”，但被龙太阳婉拒。这只“银鹰”从品种、图案设计、花纹构建到制作组装都有很高的文化品位，虽然成本不到5千元，却能卖到2万元以上，足见这件作品的做工和创意。
2
银饰文胸
龙太阳展示他制作的“银饰文胸”，其制作灵感来源于他对妻子的爱。每当他看到妻子在田间劳作汗流浃背时，闷热的文胸令妻子十分难受，于是决定为妻子打制一件精致的“银饰文胸”。经过长达33天的努力，他用如头发丝细的银丝精心打制而成。
3
蝶恋花
在龙太阳的作品“蝶恋花”上，可以看到蝴蝶的文样。苗族人相信，“蝴蝶妈妈”是所有苗族人共同的祖先。因为苗族没有文字，他们只能将记忆倾注在白色的银饰中。
龙太阳依托打制银饰的手艺，通过网络宣传、销售产品，同时推出“银饰制作体验”活动。游客进入他的私人银饰刺绣家庭博物馆，上一堂“打制银饰基本功”课后，就可以亲手体验打制银饰品了。
控拜村的银匠一般都是子承父业，世代相袭，手艺极少外传。目前控拜村的尴尬局面是，银匠纷纷外出打工只留下了老小妇孺，加上年青人对这种文化理解的不深刻，这种锻造技艺文化的发展已经面临着没有传承人的困境。
龙太阳十分担心苗族银饰文化会逐步走向消失，白色的银装是否能继续世代照耀居住在高山深处的苗家人，这对银匠村和苗族文化的传承来说都是一个不小的考验。
遗憾的是，尽管如此，龙太阳以身说法召回的银匠却是寥寥无几，不过村里通往县城的泥巴公路正在改建成6.5米宽的水泥路，不知这条大路是否能成为游走银匠回家的路。
苗族银匠根据自己的传统习惯、审美情趣，对银饰细节或局部的刻画注重推陈出新。当然，这一切都必须以不触动银饰的整体造型为前提。图为龙太阳在虚心向邻村的银匠请教。
一个盛装的苗族妇女全身银饰可达二、三十斤重。在苗家人眼中，一个姑娘要是没有一套银饰，就不能谈婚论嫁；一个小伙子，若是有一手过硬的打银技艺，则可以不愁生计。在银饰的造型设计上，龙太阳十分善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感。
长期的银饰手工制作使得年仅40岁的龙太阳视力不断下降，颈椎和腰椎也出现了轻微的病变，龙妈妈只要有空就会给儿子推拿按摩。
龙太阳经过长期的实践和经验积累，掌握了一套十分娴熟的银饰制作技艺。从艺至今，他的银器饰品远销全国各地、欧洲、港台等地。2015年，他家接待各地游客35批次，纯收入10余万元。图为一家人在龙太阳的家庭银饰博物馆里合影。
精湛的银饰锻造技艺，集体于手上的记忆
有人梦中悄然泪下 ，有人惊慌无从释怀
猛一回首 ，惊觉
传承竟是一辈子的事
一辈子 一辈子 ......要留下来的
扎实的根.
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