始建宇宋，流传至今
百里瑶山，林海苍莽
你闻讯而来，我踏鼓相迎
瑶族耍歌堂，长鼓来相庆
穿过那古旧的房屋之间
走进瑶寨的历史长河中
瑶族风情
等风也等你
大家都知道
热情好客的瑶族人民能歌善舞
《瑶族舞曲》用优美的旋律
表现了能歌善舞的瑶族人民的生活情貌
而大家又知不知道实景诗剧《瑶族舞曲》
又有着怎样的创作路程呢？
那下面我们就一起来看看
大型瑶族实景诗剧《瑶族舞曲》创作随笔
本篇文章是来自舞美设计郑长青
文中的第一人称指作者本人
空白
呼唤诗意
中国第一部瑶族实景诗剧的炼成
输入
“
2013年，我作为《瑶族舞曲》剧组的舞美设计到连南油岭采风。我远望瑶山，云雾低低的压着山脉，瑶排在泼墨的水雾中若隐若现，青砖黑瓦的瑶排偎依在墨绿色的山上，如美如画。我们沿着青石铺就的山路，进入了瑶寨。瑶寨是不经雕琢的，一家一户自己建自己的家园，形成自然形态的瑶排，就是这种从不经过雕琢的原始生活形态，形成了她独特的美。
我们踏着晨雾，行走在青石铺就的路上，我看到了三个四个瑶族女人，她们坐在木头搭建的晒台上，头上披着白色的头巾，脸上刻着恒久而沧桑的岁月，微笑着看着我们，这时我拍下了两张照片。
依山而上
延伸岁月
从黑色的木头房子，看到了薄雾中的瑶山，那依山而上的残垣断壁，那一涓细水，徜徉在时光之间，倾听那岁月变换中发出的沧桑，顿时激起我创作的冲动，某种急于要表达的情怀。
剧组经过几周的创作会议，决定以瑶族第一部实景诗剧来定位，在这里，我引用编剧的话。
青石墩上编织时光的老阿婆喃喃的自语，
是无字的诗；
哞唱的黄牛和稻田里拉长的影子，
是天籁的诗；
太阳伞下罩着的摇窝和安睡的孩子，
是生命的诗；
瑶绣长卷上蕴藏千年密码的创世图画，
是神秘的诗。
在这里，人与自然是如此的和谐，
和谐得仿佛浑然一体。
感谢这些世代长居于此的瑶民，
给了我们捧读历史、回望岁月的可能。
一场回望，一眼千年！
中国近20年的实景演出，多是追求场面的宏大，拉开了演员与观众的距离，观众感受不到演员的情绪和戏剧动作，如果宏大的舞美灯光效果，不服务于戏剧性，不与演员的情绪与戏剧意境结合，就成了空架子。
诗剧《瑶族舞曲》的舞台结构，是千年瑶寨的缩影，是瑶族迁徙文化的提炼，青砖黑瓦，高悬山崖，瑶寨镶嵌在墨绿色的山体上，千年老藤在绿色的青苔上攀爬。山体的整体形态是现代结构的，灯具的布局直接裸露在山体上，形成现代而灵动，又不失传统的戏剧空间。
红头巾阿贵拉纤，游沧海齐力过九州
—观众的创造性接受
红头巾是瑶族男人的象征，我们采用红头巾来拉纤，拉着观众席，山体用多媒体形成斗转星移，地面波浪滔天向观众涌来，拉纤的演员与海浪形成相对运动，观众席就是一艘大船，这是舞台假定性的完美体现，也是观众的创造性接受。所有的红头巾在观众眼前瞬间消失。
假不“假”，大地为床，芦苇作纱
—舞美的假定性与戏剧动作的组合效应
○
舞台的假定性，在《瑶族舞曲》里得到了充分运用，200多条荧光竹条，在蓝绿色的氛围中随风摇摆，阿贵追求这美丽的阿妹，在白色的“芦苇”从中追逐，爱恋…..晚风轻抚，芦苇慢慢的倒下，她们躺在白色的芦苇从中……
阿婆诗语：
“不知道过去了多少年代，
不知道祖先的祖先，到底从哪里走来。
只记得阿公说他的阿公曾经说过，
盘王先祖穿越了九州，一路向南，漂洋过海。
那是瑶人的祖先走过万水千山，踏浪而来……”
[序幕]《过九州》
阿婆诗语：
“云朵很轻啊，心事很重，
赶路的人啊，寻找远方的梦。
是风带着人在走啊，人却带不走一阵风，
走到八排二十四冲啊，就再也走不动。”
[剧情]《狩猎者》
[剧情]《太阳伞》
阿婆诗语：
“你看你看那些花，等候在坡上田坎下，
春风暖了就发芽，心儿热了就开花。
你听你听那些花，对着风儿说情话，
有心你来采一朵，这辈子就陪你走天涯。”
[剧情]《长鼓舞》
[剧情]《露芙蓉》
[剧情]《找寻你》
[串场] 阿婆诗语：
“在你常来的路上，走走停停，
明明知道，你已随风走远，
还是会苦苦地找，痴痴地等。
山岭上的那棵树，好像一个熟悉的背影，
风沙模糊了泪眼，心里的温热，被晚风吹冷。”
[剧情]《送嫁娘》
阿婆诗语：
“当年的心思当年的梦啊，
像断线的风筝追随着风。
拴不住你的线头还缠在胸口啊，
线的另一头，却不知所踪。”
[剧情]《桃花落》
[旁白] 阿婆心声：（阿婆把红红丝线在阿贵头上纷乱地缠着绕着）
“牛啊牛啊，你怎么就改不了这牛脾气，
我看得见你一行脚印，你却不看不见我两行泪滴。
世上美好的东西并不太多，遇上了就要好好珍惜。”
阿贵：妹啊，就让我为你做一回牛吧！
[旁白]
“一幅瑶绣长卷，蕴藏千年密码，
一曲神秘史诗，解读天下瑶家。
过九州，闯天涯，波澜壮阔在脚下！
四海瑶人同追梦，天下瑶族是一家！”
努力推进国家全域旅游示范区创建工作，
全力推动民族文化旅游产业快速发展。