亲爱的弟兄姊妹，平安！ 今天我们来谈谈登山八福中的第三福。
《有福了！温柔的人》【马太福音 5：5】引 言今天我们的主题是“温柔”。一般意义的“温柔” 是指性情温和柔软，通常指女性温顺体贴的性情。“温柔”英文翻译为meek，含有温顺、谦恭、和善，谦卑、柔和等意思。
温柔，有时也会被人看作是懦弱胆怯、逆来顺受或者忍气吞声。在我们所生活的这个充满竞争的世界，一般人认为：一个人若想在社会上出人头地，取得成功，必备的条件应该是：权势、力量、才能、野心等，但肯定不包括温柔。
然而我们今天所要讲的“温柔”，却令人惊奇地与世界和世人的想法完全相反。在这些温柔的人的内在生命中，能够流露出与众不同的特质来。
“温柔的人有福了！ 因为他们必承受地土。”这是主耶稣登山论福中的第三个福，是主耶稣亲自教导的。让我们一同来看温柔的生命表现，和神所赐给他们的祝福。
一、温柔是属神的性情我们来看圣经中几处用到“温柔”的经文，藉此让我们对圣经所说的“温柔”有更清楚的认识。
马太福音 21：5用到“温柔”这个单词：“要对锡安的居民说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。”
马太福音这节经文是引自撒迦利亚书9：9：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王來到你这里，他是公义的，並且施行拯救，谦谦和和（温柔）地骑着驴，就是骑着驴驹子。”从引用经文的平行关系看，很确定这里的“谦谦和和”就是马太福音21：5的“温柔”。
这经文是对基督骑驴进京的预言，主耶稣在祂复活之前的一个礼拜天，骑着驴子进入耶路撒冷城，完全应验了这一预言。
我们的主耶稣是天国的王、天地之主，祂来到世间，进入自己的京城。不是威风凛凛，而是温柔谦卑；没有王的朝服、没有 戴王冠，而是穿着粗布衣裳；没有乘坐王族马车战车，而是骑着一只驴驹子；没有臣宰将相前簇后拥，而是一些平民百姓，甚至光着身子，因为他们把衣服脱下，铺在地上或驴子身上；也没有威武的仪仗队吹着号角，而是百姓自发地喊着“和散那”。就是这样一位王，表现出祂的温柔、谦和来。
我认识这样一个人，她当过部门经理，一付做大官的样子。对员工要求严苛；她常责怪员工们这个不对、那个不好。有一次，她理了发，有人夸她说：“某某人，你今天理这个发型很好看！“她听了反问夸她的人说：如果今天我不是经理，不知你还会不会这样说？！但是神很幽默，后来那公司换了别人当部门经理，她变成一名普通员工。从此以后，她就显得温和了，也有笑容了，还常常主动跟别人谈家庭、社会，整个变了一个人。弟兄姊妹们，你们说：这是温柔吗？不是的。真正的温柔，是像我们的主，一个天国的王还能不骄不狂，温温柔柔、谦谦和和，那才真正表现出祂温柔的生命特质。
马太福音11：29说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”这里的“柔和”与马太福音5：5的“温柔”是同一个词。
这是主耶稣亲口说的话，说祂的性情是柔和、谦卑的。根据原文可直译为：我心里是温柔并谦卑的。这节经文告诉我们：温柔谦卑是主耶稣的性情。上面我们讲到祂骑着驴驹子，那就是这位王的生命性情的流露。温柔是神的儿子——主耶稣的美德，是神的美德。
说到温柔谦卑，就不能不提到摩西。因为在圣经民数记12：3中他被称为地上最温柔、谦和的人。摩西拥有法老女儿之子的地位，从小学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能，完全可以在埃及皇宫里飞黄腾达。但祂却愿意降卑下来，宁可和神的百姓同受苦害。
后来，神藉着摩西带领以色列百姓出埃及，当时他们扶老携幼浩浩荡荡两百万人，还带着牛群羊群。面对这帮好发怨言的百姓，摩西作为领路人，真的需要超然的温柔谦和。
以色列百姓出了埃及、过了红海，来到旷野，摩西要为他们解决食物、水和住的问题。在四十年旷野飘流的生活中，百姓不断地向摩西发怨言，甚至扬言要用石头把摩西打死。
摩西为人极其谦和，也体现在他对同工宽宏大量的胸襟（民11:16-30）；面对人的恶意中伤，摩西还能替毁谤他的人代求（民12:1-15）；摩西每每面对各样的埋怨、攻击，他都能安静俯伏在神面前；他总能忍耐着寻求神的帮助，生命也越来越谦和，越来越有韧性；难怪他被神称为世上最谦和的人。
温柔是神的属性，不仅在圣徒摩西身上表显出来，其实，一个真正得救的基督徒，得到神所赐给他耶稣基督的生命，也一定会流露出温柔的性情来。因为主耶稣的内在生命性情是温柔、谦卑的。
以弗所书4：1-3这样说：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
温柔、谦卑、忍耐、爱心、和平等，都是与所蒙的恩相称的行为。什么样的生命，就会活出什么样的行为来。我们蒙恩的结果是得生命，而得生命的结果，就是能够彰显神的生命特质。温柔是神生命特质之一，基督徒如果没有温柔，就还没活出与所蒙的恩相称。求主帮助我们，除去我们里面的刚愎，效法主的温柔，使我们的行事为人与所蒙的恩相称，可以彰显神的荣耀。
在一个教会里，有人指责一位姊妹冒犯了“教会规章”，主张将她除名。教会的杜牧师跟那位姐妹谈这件事，她认识到自己的错失，并请求大家宽恕。然而教会中某些人却不放过她。
对此，杜牧师怎么做呢？他向会众宣读了约翰福音8：7：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”然后对会众说：“我们每个人都会偶然被过犯所胜，只要知罪、悔过，就当收纳她，不应一棍子打死。如果要严格遵照你们指责同工的标准的话，我郑重宣布：在座的每一位，都该被除名。”说得众人哑口无言，也接纳了这位姐妹。
感谢主！谦卑、温柔、忍耐和宽容，成就了和平和睦，成就了教会的合一。
好，我们谈了温柔是属神的性情，也知道要在我们的生命中好好实行出来。下面我们一同来看：温柔的人，会得到什么样的结果？
二、温柔者必承受地土太5：5告诉我们：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”
“承受地土”是温柔的人所要得的福。“承受”是个动词，全本新约用过18次。其中4次 用在承受“永生”，4次用在承受“神的国”，1次用在承受“那创世以来为你们所预备的国”，1次用在承受“不朽坏的”，也是指上文所提“神的国”。
因此，指到承受神的国一共有6次；还有用在承受产业，承受救恩，承受应许，承受福气等等。可以这样说，新约圣经用到这个词，所有提到承受的，都是属灵的，没有一件是属世的、属物质的。因此，温柔的人将要承受地土，也应该是指属灵的地土，而不是属世的、属物质的地土。
事实上，一个温柔的人，因他的温柔，就已在生命中承受了地土。弟兄姊妹们，我们若在主里面是一位温柔的人，一切属灵的福气就都属于我们了，我们也已承受了那片广阔的属灵疆界地土。因为靠着主，在主的生命性情里，我们心胸宽广，容纳百川 ，海阔天空，有内在生命的能力，可以从容面对现今罪恶的世代，面对诡诈的人心，面对各方面的压力，面对一切。
正如主耶稣所说的：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”（太11：29）温柔是王的性情，如果我们有温柔的心，如果我们温柔谦卑，就在王的生命性情上有份。那是何等广阔的疆界，那是何等美善的地土，那是何等荣耀的国度，那是何等美好的事奉。
“承受地土”也就是承受耶和华的产业。是的，一个有温柔生命的人，是属神的儿女，因为温柔是神的生命性情。“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣”。
一个属神的后嗣，也就是神的儿女，必要承受从神而来的产业，有圣灵作我们承受产业（得基业）的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。（参以弗所书1：14）
“我们若忍耐到底，也必和他一同作王。”（提摩太后书2：12）
到了将来新天新地、新耶路撒冷从天而降，我们要在神的国度里，完完全全地承受产业，承受地土，并且“要作王，直到永永远远”（启示录22：5）。
国有国度，王有王土，我们要承受那永远的产业，与神同在，与主同作王，直到永永远远。这就是温柔的人在神面前所要承受的地土，何等有福！愿我们每一位基督徒都在主柔和谦卑的性情上有份，也能在我们日常的言语行为里活出温柔的生命来，可以将荣耀归于神。阿们。
亲爱的弟兄姊妹，我们今天的分享就到这里。谢谢您的收听。欢迎您给我们留言。愿神赐福与您。我们下次再见！
结尾诗歌：《温柔》