莫泊桑的这部小说为什么读起来有一些狗血的意味，就像中国俗语中的恶有恶报，因果轮回一样。一个女人，因为虚荣，向朋友借了一条钻石项链参加一个舞会，在钻石项链的衬托下，她毫无意外的成为了舞会最闪耀的焦点，出尽风头。当然如果故事就这样结束的话，估计没有几个读者会觉得有意思——项链丢了。虚荣的女主人公马蒂尔德为了赔付丢失的项链，付出了十年的艰辛。然而，十年后，她从项链主人那里得知项链本身就是假的……契约精神在《项链》中的分析：事情大概就是所看到小说本身这样，中学语文课本里面所给出的中国性思维特别简单——因果报应。“报应”当然是全文的关键，莫泊桑想表达报应了的是什么？也许就像我们熟悉的数学等式1+1=2一样，教材里给出了这样一个简单明了的公式：“女人一次的虚荣=女人十年的辛劳”。拜金、虚伪、贪婪、吝啬、腐朽、愚蠢、丑恶、奸诈等等罪行，都将赐予给这个爱慕虚荣的女人，等同于给她的美好人生画上了句号或者顿号。在深层次的话，老师们还会教给我们，西方垄断资本主义的罪恶，人们在这种意识形态里变得自私贪婪、恶迹重重，那段时间的西方文明形同于虚无的摆设品。正如资本主义发展到垄断阶段一样，社会的资本积累达到了空前高度。作为萌芽的法国亦且如此，社会财富累计到了很富足的阶段，马蒂尔德的丈夫路瓦赛先生兢兢业业的在教育局干到局里的书记员，不能说是中高级资产阶级，但是至少也是小资产阶级，他的收入不会太低，相反他的地位还算可以，至少不是贫民或者平民。而马蒂尔德以应该是一个不错的家庭主妇，毕竟爱慕美貌是每个人都有的（这里不用虚荣、不用拜金是合理的，在那样一个社会里妇女也仅仅只有这些多余的“品格”了）。综上所述：本论点所要说明的观点是，我们不应该只从“恶”的观点来看待女主人公借项链去参加舞会这件事，而且还要从“善”的观点来看待女主人公丢了项链后，没有看到这对夫妇的各种计谋、手段等等，来逃脱负责任。我们看到的只有惊恐、焦虑和他们坚决负责任的契约精神。“法国经历了思想启蒙，是一个充斥契约精神的国度，契约精神已不再是一种高高在上的国家意识形态，而是公民心理上的一个常识，是公民行为上的一个准则。”【1】这是一个和作者想法不一样的社会，之所以
莫泊桑《项链》中隐含的契约精神（项链）书评<莫泊桑的人生经历>
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