中国古代的马球▲▲▲
中国古代的马球运动通常称之为“击鞠”，也称“打毬”。击鞠一词最早见于曹植的《名都篇》：“连翩击鞠壤，巧捷惟万端。”唐代时，中国的马球运动曾盛极一时。在唐代章怀太子李贤墓中，曾发现有《击球图》大型墓道壁画一幅，其中的唐人打马球运动场面被表现得栩栩如生。
在唐人封演的《封氏闻见记》中，记载有李隆基等人与西藏马球队比赛的场景。那是在公元709年唐中宗李显的时候，西藏派遣使者来大唐迎娶金城公主入藏，同时带来了一支马球队。他们技艺高超，曾战胜了唐代著名的宫廷皇家马球队（宫廷皇家马球队由唐代宫廷中专职马球队员组成，他们被称之为“打毬供奉”），使唐中宗觉得很不是滋味，于是下旨要求由临淄王李隆基、嗣虢王李邕、驸马杨慎交、武延秀等人，临时组成皇戚马球队，再次与西藏马球队比赛。结果由于李隆基马球技艺的娴熟与高超，“东西驱突，风回电激，所向无前，吐蕃功不获施”，最终战胜了前来迎亲的西藏马球队，从而为大唐挽回了面子。双方都得到了唐中宗李显丰厚的奖赏。
在唐代，文人的马球活动也很活跃。唐代进士入第后通常要组织三大庆典活动，包括“慈恩塔题名、曲江游宴、月灯阁打毬”。其中的月灯阁打毬就是组织新科进士相互较量的一场马球比赛活动。在公元877年的月灯阁打毬会上，据说曾有一位名叫刘覃的新科进士，以其高超的马球技艺挫败了几名打毬神策军将（皇城卫戍部队马球队员）的锐气，让现场观众欢呼不已。唐代女性也打马球。所谓“两番供奉打毬时，鸾凤分厢锦绣衣；虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞”描述的就是唐代宫女打马球。
古代的马球场为四方形，边长一千步，三面置有短垣；球场东西各有球门，球门有一丈高、一马宽。唐朝在长安大明宫含光殿建有专门的马球场。五代时则建有“燃十围之烛击球”的灯光马球场。球的大小如拳，由赘木做成，染成红色。球杖的顶端弯如弦月，马的尾巴被扎起来。
中国古代的捶丸▲▲▲
捶丸，类似于现在的高尔夫球，出现在我国宋代。它是在唐五代“步打球”（不用马打马球）的基础上而创新发展出的一种击球入“窝”的运动。元初署名宁志斋老人编写的《丸经》一书，曾对捶丸的运动方式、场地设施、器材规则等，作了全方位的介绍。从运动方式看，捶丸是在正对球窝的地方划定击球点，叫“基”（基的大小一尺见方），然后在距离“基”几十步至百步的范围内，建有若干的球窝。球窝设在地下，旁边竖有彩旗。比赛时以棒击球，以球入窝为胜，即将球从“基”击入球窝。凡能在三次击球内将球送入各自选择的“窝”者，可得一筹。
捶丸的场地一般建设在野外，地形要求凹凸不平、高低不等。击球的球棒长数尺，下端呈弯月形。根据不同的击球需要，将球棒分成杓棒、扑棒、撺棒、单手、鹰嘴等不同名称。所有球棒加在一起，通常为十根棒；但也有只用八根棒的，称为“中副”；如果使用八根棒以下的，则称为“小副”。
击球时有头棒、二棒的不同要求。头棒是先安基、再击球；二棒则是球在哪，便在哪击，不得另行安基。捶丸比赛根据规模大小有不同的记分方法。如大会赛，以得满二十筹为界；中会赛，以得满十五筹为界；小会赛，以得满十筹为界。最后评定胜负是以得筹码多少来决定的。比赛时如有违规者，判输一筹；严重违规者，则加罚一筹。
中国古代的捶丸与西方的高尔夫球可能存在着一定渊源关系。这不仅表现在场地设施、基本玩法有着极高的相似性，也反映在这项运动出现的最早时间上，捶丸要先于高尔夫两百年问世。此外，还有研究认为：在专业用语上两者之间也有高度的吻合性，如高尔夫的“扑拉西”与捶丸的“扑棒”，其叫法几乎完全一样。
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