鲁迅，曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才。他是中国现代文学的奠基人，著名文学家、思想家、五四新文化运动的重要参与者。
在经历了诸多变故后，他弃医从文，志在对国民予以根本的疗救。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。
1936年10月19日，鲁迅因肺病在上海与世长辞，享年56岁。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生。毋庸置疑，鲁迅这些直面人生、向善求真的作品，在当下社会语境中依然不可或缺。
鲁迅语录
01
优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
——《华盖集·这个与那个》
02
我们是应该将“名人的话”和“名言”分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。这也就是说，我们应该分别名人之所以名，是由于那一门，而对于他的专门以外的纵谈，却加以警戒。
——《且介亭杂文二集·名人和名言》
03
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
——《坟·再论雷峰塔的倒掉》
04
中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
——《三闲集·无声的中国》
05
人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。
——《南腔北调集·世故三昧》
06
人们对于夜里出来的动物，总不免有些讨厌他，大约因为他偏不睡觉，和自己的习惯不同，而且在昏夜的沉睡或“微行”中，怕他会窥见什么秘密罢。
——《准风月谈·谈蝙蝠》
07
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。
——《坟·看镜有感》
08
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
——《花边文学·安贫乐道法》
09
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。......所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
——《坟·未有天才之前》
10
驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。“爸爸”和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。假使有一个孩子，自以为事事都不如人，鞠躬倒退；或者满脸笑容，实际上却总是阴谋暗箭，我实在宁可听到当面骂我“什么东西”的爽快，而且希望他自己是一个东西。
——《且介亭杂文·从孩子的照相说起》
11
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。
——《热风·随感录二十五》
12
与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
——《而已集·小杂感》
13
女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
——《而已集·小杂感》
14
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
——《且介亭杂文·阿金》
15
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
——《且介亭杂文末编·我要骗人》
16
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
——《书信·致陈烟桥》
17
“从来如此，便对么？”
——《呐喊·狂人日记》
18
想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
——《朝花夕拾·无常》
19
希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——《呐喊·故乡》
20
前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
——《热风·六十三“与幼者”》