六淫之气所生之病，中医们用扶正祛邪法治疗；妖魔鬼怪所作之崇，道士们用降妖除魔祛邪法治之，这些都是十分自然的事。正所谓“魔高一尺，道高一丈”。而民间流传的，道高一尺魔高一丈，不过是小说家的戏言罢了！
神，凡是做好事的灵性都是神（包括心善的祖灵），不过分别为上神、神仙、鬼神等。
上神为上天之神，诸如玉皇大帝、西王母、太白金星、托塔天王等等。
神仙为上乘修炼之人，道家居多，诸如广成子、容成子、赤松子、陈抟老祖、太上老君、中八仙吕洞宾等等。他们修成正果，魂魄出窍，脱离凡胎，聚而显灵，有股氲氤之气，使人可亲可敬；散能隐形，立时无影无踪，令人生畏。
自胡教入中国，让人间兴起神鬼偶像崇拜，以至于南朝时期，举国信佛，可谓是南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
之后的历史，我们都已经知道了，魏晋南北朝战乱三百余年，中华民族付出了巨大的代价；三百年内战，让无数汉胡英雄的血染红了土地，也让无数的人对今生绝望；佛教成为最大的受益者，让佛教从微末的教派，在百姓的苦难和绝望时成长了起来。
当时的南朝齐佛教昌盛，无数人信佛，道家学者范缜和佛门信徒展开论战，后范缜认整理自己的观点成《神灭论》一文。
其实，在商周时期，我们华夏人民就早已看透了偶像崇拜的荒谬，此事和我道家先贤姜太公有关。
武王伐纣时，师至汜水牛头山，风甚雷疾，鼓旗毁折，王之骖乘惶震而死。”
武王伐纣时，到牛头山遇狂风骤雨，旗鼓毁折，武王的骖乘惊吓而死，骖乘就是在战车旁保卫武王的人。
在骖乘看来，如此天象意味着上天不高兴，大凶之象，甚至因为这种现象被吓死了，尤其是对于古人来说，大自然的威力无法想象，武王伐纣或许意味着逆天之举。
当然， 骖乘都能惊吓而死，对于其他人来说，吉凶之象必然也有一定的影响，包括周公解梦的周公在内，甚至连武王都可能踌躇不前，惊疑不定。
这个时候，姜太公说：“打仗这个事情嘛， 顺天道未必吉，逆之未必凶，如失人事，就一定会输！ 而且天道鬼神这些东西，看不到，也听不到，智将不管他们，愚将就信这个。”
“找到贤人来指挥战争，不看日子的吉凶也一定顺顺利利，不占卜也吉，不找人祈祷也有福。“
于是命令全军继续前进，此时周公提出了反对意见：“现在这个时候，正好冲犯太岁，我用龟甲和卜筮占卜都是不吉之相，连天象都显示有灾，我们还是退回去吧。”
太公怒曰：“今纣刳比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可。枯草朽骨，安所知乎？”于是用火烧了占卜用的龟甲和蓍草，率先带军过河，武王听了姜太公的话，继续前进，于是灭纣成功，以后就是我们熟知的大周王朝了。
此历史事实来源于太公兵法，秦汉之交，张良遇黄石公，得传太公兵法，助刘邦统一天下；史学界以前一直认为太公兵法一书为后世伪造，直到1972年4月在山东临沂银雀山西汉古墓中，发现了大批竹简，其中就有《太公》。
了解从古至今传承在中国人骨子里的寻道精神，道在神之上，我们可以探寻大道，但是绝不迷信鬼神。
要是当时姜子牙听了周公的梦话，利用占卜之术，迷信上天，迷信神灵，我们的历史一定会被改写，现在的我们与西方某些宗教没有区别，跟神的奴隶一样，感谢神赐予我们这一切，神永远是正确的，我们是神的羔羊，永远被神灵奴役，永远被宗教胁迫。
中国地面上，只有满清和未解放前的西藏是这种政教合一的状态，先说满清，“道统在是，治统亦在是”，满清政教合一下长达一个半世纪的文字狱的危害，甚至可以说比起初期四十年侵略战争、中期白莲教、太平天国等大规模屠杀还要大，再说未解放前政教合一的西藏，可谓是一个佛国，可是在哪里普通人没有快乐，没有自由，他们每一个人都只是奴隶，被剥夺自由和生命的苦命人。一个相当于对身体的伤害，一个相当于对思想的禁锢。身体严重残疾的霍金，照样能成为顶尖的大科学家，还是能保持和发挥人最大的优势。如果大脑思想被禁锢住人，普通人相对于其他动物最大的优势就消退了，力量再大，大不过大象狗熊，跑地快，快不过马。
仔细观察其实不难发现，当今世界级的列强，包括联合国五巨头，没有任何一个国家是政教合一，不管什么政体什么主义，都是清一色的世俗国度。
其实，道教并不是纯粹的宗教，只是我道家先贤张道陵祖师为了对抗胡教，所立的宗教罢了。若去仔细琢磨，当知道教就是华夏文明的载体。中国古代的4大发明有3项与道教关联密切。火药是中国道人炼丹时的“附产品”，印刷术源自南北朝时期道家的雕版印刷，而中国最早的指南针理论则建立在阴阳五行学说基础上。道家五术山、医、命、相、卜，是以先民自渡渡人为目标的学问。
《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。”
无神论思想是我们中华民族本来就有的思想，无论儒道都可以衍生出无神论思想，如道家有范缜，儒家有荀子。
这种思想，贯穿在我们民族的发展历程中，或许有些人不认同，包括贫道也是有神论者；但是正因为大道包容下的一切，包容我们对世界的理解，才造就了我们璀璨的华夏文明。
华夏民族骨子里，是对人的尊重，是对自然的敬畏，但是，绝对不是盲从，绝对不是迷信。
就算出现了一个人，自称是神灵的独子、自称是神灵唯一的代表、自称是最后的圣人，在我们眼里，只有陈胜这句话：“王侯将相，宁有种乎？”
凭什么听信所谓的唯一正确的神佛，凭什么做神的奴隶，凭什么做神佛的羔羊，凭什么按照你们的生活方式改变我们自己？
中世纪的欧洲处于一个封建割据的状态，而且当时东西方又处于一个隔绝的状态，人们接触不了科学的信息也接受不了教育，所以人们迷信教会，教会垄断了人们的思想。而且在中世纪之前，罗马帝国统一了欧洲，并强迫所有的欧洲人必须改信基督教，基督教成为罗马的国教，所有其他宗教徒，不是被屠杀，就是被强迫改信基督教，其过程远比中国完成大一统后独尊儒术残忍血腥百倍，通过统治者和基督教思想控制配合默契，完成了从思想到经济对人的彻底奴役，基督教统一了欧洲。从此欧洲黑暗的中世纪开始了，所有的欧洲人都从小就上教堂，所有的欧洲人都要到教堂去做礼拜，基督教彻底控制了欧洲人的思想，从此欧洲人的思想进步停止。经济上以敞田公有制为主，农业生产效率极地。由于土地是国家的，及公有的，因此农民实际上成为依附于官僚贵族的农奴。
以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人。
我们的历史、我们的辉光都是祖祖辈辈创造的，我们拥有的一切是祖祖辈辈认识自然、改造自然获得的，我们的过去是我们的祖辈创造的，我们的未来由我们来创造。
道家敬仰的神灵，不是造物主，他们不是天生为神，他们生而为人，与我们一模一样的人，吃喝拉撒睡；在世顶天立地、器宇轩昂，是人间大丈夫、红尘奇女子，不是躲在山里修行的懦夫，也不是满口仁义道德的伪君子。
他们或许一生中不是永远光明磊落、至善至美，或许有缺点，但他们的光芒掩饰了他们不完美的缺陷，或者诠释大道，或者为国尽忠，或者为民请命，或者行医济世，死后万人敬仰，灵魂不灭，成为神。
再来说说出马，出马，又名看香、出堂或顶仙，乃古代萨满巫文化之演变形式，在我国北方地区较为普遍，东北地区最甚。北方称为搬杆子、顶香等。南方称为落座、仙娘等。随着地域不同，叫法也多样。
常言之“出马仙”，不外乎妖精鬼祟之流，极少数亦入魔道。传统之“出马仙”中，尤以胡（狐狸）、黄（黄鼠狼）、白（刺猬）、柳（蛇）、灰（老鼠）五大族最具灵性，其数量多，各有所长，故也成为出马堂口灵众之主要来源。胡家整体具有灵性高、沉稳及狡猾多谋等特征，常作为出马堂口之掌堂教主。此五大族以外之灵众皆被称为“野仙”。出马堂口中如灰家分布广、数量多，常与人类混居，擅长探听消息。蟒蛇类善于战斗，鬼类善于通阴等。
出马之风肆行于世，妖精邪祟结党成群。出马之流常蛊惑人心，作威作福。近十年来，出马堂口遍布于大江南北，狐黄常蟒高奉于庙堂之上。正法难彰，淫祀横行。出马之流名为行善济世度人，实乃妖言惑世殃民。因出马盛行，又生出各路奸诈之徒，以出马看事之名，坑蒙拐骗，祸害百姓，违法乱章，其心可诛，其行可鄙。
山河行地，日月经天，万物消长，生灭有序，此自然之道也。祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随行，此天道承负也。虽天道无亲，但凶顽难化。故此，多有背道逆天者，妖精邪祟、魑魅魍魉冒充圣贤比比皆是。狐黄蛇鼠、山精腾怪妄尊仙真屡屡无穷。附身出马祸害世人，破坏天道承负，扰乱阴阳，诸多弊象，难以尽述。奉劝世人，心向正道，常修善行，莫逐出马，若迷附体，恐堕沉沦，难以自拔。修道之士尤以为戒！
但凡修正法者，定然尊道而行，恪守戒律不违。当今流行之立堂出马，妄称仙真及附体看事者，必为邪祟无疑，若是信奉此类邪祟，祸患无穷也。近年又兴起“出道”一说，自称与出马有别，其本质却与出马无二。诚不可信之，更不可奉之。
真正修道的人是很孤独的，有朋友也是几个知心好友罢了。现在有权有势的人朋友多得很，等他们不当官了，困难了，再看看他们有没有朋友？穷在闹市大街没人问，富在荒野深山有远亲，酒肉的朋友，米面的夫妻。
过去的人为了学道在外面一访道就是几十年，现在很多人上午拜师，下午就想得道法，来两回就想学本事，更有甚者，刚加老道，未经考核，一句我想学，就想免费讨要秘法。你凭啥要呢？举个例子，你去饭店吃饭，不掏饭钱，行吗？再者，修行不是做文字功夫，是要真修实练的，未经道学启蒙，明了经络腧穴，四时八象等等，告诉你了，你能理解听懂吗？你有基础吗？你有功德吗？一步是登不了天的。
再有现如今，不少道学人士，弃大道迷小术，轻师恩重己欲。不知道修的是什么道？
道可道，亦非常道！这话的本意，可不是让人不走寻常路，而是莫以自己局限性思维度量无边大道。需知山医命相卜为道门五术，其中皮毛未得，怎么可玩弄技法妄求己私。 查看