而且他们还自创了一套暗号，锦衣卫打人的时候会先看看太监的脚底，如果脚底分开，则不能打死。如果脚底闭合，则打到他不能再活。
所以朱厚照这么一打，146号有头有脸的大人物，当场死了11人。
朱厚照这个先河一开，在午门行廷杖致人死的例子，也就多了起来。到了嘉靖皇帝朱厚熜的时候，就更离谱了。
朱厚熜并非是名正言顺的皇位继承人，只是因为朱厚照死了之后没有子嗣，所以只能让作为表弟的朱厚熜继位了。结果朱厚熜一继位就飘了，想封自己的父亲为太上皇。
这种一人得道鸡犬升天的美事，自然不可能出现在当朝皇帝身上。满朝文武皆下跪进谏：皇上，万万不可啊！
但是朱厚熜没有听进去，他只想要自己的父亲成为万人敬仰的太上皇，以此彰显自己的权力。于是就将文武百官拉到午门廷杖，这次打死了17号大人物。
因着这两位天王老子带的头，从此在百姓心中，午门就成了一个被廷杖的地方了。一提到午门，大家想的不是这是紫禁城的正门，而是觉得这个地方就是让人廷杖致死的地方。
二、辕门斩首，不是午门至于“推出午门斩首”这句话，其实是个错误。一开始源自于“推出辕门之外斩首示众”。
辕门是古代的军营之门，古代行军实在艰苦，若军令不严，管理士兵更是难上加难。所以一旦有士兵犯法，就要斩首，以儆效尤。
而且如果在军营大门斩首，势必引来许多士兵观看，起到震慑的作用，让士兵们永不敢再犯。
因着这句话，再加上午门留给别人廷杖致死的坏印象，所以辗转演变之间，就出现了“推出午门斩首”。包括在后世的很多话本或影视剧里，都会出现这句话，但很多时候时机也不对。
比如有些唐朝、宋朝抑或是明朝之前的电视剧，都会出现这句台词。这其实是个错误，因为午门是明朝永乐十八年才建的。唐宋这样的朝代，不存在午门的说法。
而且即使是明朝，也不会在午门斩首。斩首这种污秽见血之事，还是要拉到菜市口这种杀人法场的。
所以午门到底是干嘛用的呢？其实午门的用处还是很多的，不过左右离不开“门面”二字。
午门原本就是威严和雄伟的象征，所以午门的正门平时都只有皇帝本人有权利出入。而皇帝迎娶母仪天下的皇后时，也允许皇后过一次。
再来是科举考试中，前三甲名单公布后，也有资格从午门正门出入。而其他文武百官或宗室王孙，都只能从午门的侧门过，可见午门是多么尊贵的天子象征了。
三、午门真正作用：天子门面除此之外，皇帝立诏的时候，就是在午门。午门高将近38米，皇帝高高坐上自家的门口，俯瞰门下文武百官，宛如蝼蚁。在这里颁布重要诏书，其实是很光彩很给自己长脸的事情。
还有各种礼节，其实也离不开午门这个地方。逢年过节皇帝要向臣子赐下各种食物，比如端午节赐个凉糕，到了重阳节又赐个花糕，地点都会选在午门。
而到了举行典礼的时候，皇帝为了表现自己的威严，也会在午门陈设能表现自己九五至尊的仪仗，没有比这种动动手动动脚就能震慑百官的方式更简单的了。
颁布历书这样的重要时刻，首选依然还是午门。
历书大概相当于如今的日历，是皇帝委派钦天监编写，最终传授给全国百姓的。历书综合了年月日、节气和纪念日等重要数据，对农业的生产和百姓的日常生活都有重大的指导意义，算是一本“生存指南”了。
皇帝选择每年腊月初一，在午门颁布对百姓极为重要的历书，这个典礼就叫颁朔典礼。
除此之外，午门还有一个“耍帅”作用。
古代封建王朝打赢了战争之后，皇帝都一定要在午门上面等候自己的大军凯旋。
将军将战俘千里迢迢从军事重地运到午门下，皇帝隔着38米的高墙远远看上一眼，摆摆手让身边的宦官念嘉奖的诏书。
这是所有皇帝都喜欢的典礼，叫献俘礼。
由此可见，午门算是一个体现天子威严的舞台，由着这些九五至尊在台上彰显贵气，以待门下的众臣俯瞰瞻仰。
如果天子一定要选一个东西作为门面的话，那么比起龙椅，午门则是一个更好的象征。
只是有些帝王拿它来廷杖大臣，而有些皇帝拿它来办献俘礼罢了。查看