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令人叹为观止的潮汕新春“营老爷”
很多地方过完正月初六，年（春节）基本就过完了，而在潮汕地区，一年中最热闹的时刻才刚刚开始。那就是营老爷。
营老爷的营字在古语是来回走动，飞来飞去的意思，《诗经》中便有营营青蝇一句。老爷指的是供奉在庙里的神明，涵盖儒释道、忠臣良将等各个界别。
潮汕各乡村供奉的老爷不一，总体数量多不可数，属于泛神信仰。
营老爷即将神明从庙里面请出来，端坐神轿由村民抬着游村走巷，达到祈求平安顺境的目的。
营老爷队伍一般由舞狮队、举牌队（如左右开道一类的牌匾）、彩旗队、标旗队、抬轿队、潮州大锣鼓队、花篮队、长者队等组成。地方特色风格如普宁和潮阳的英歌队，饶平布马舞队，部分乡村还有军乐队、舞龙队、鱼虾蟹队、花车队等。大姓或有钱的村子营老爷，于同一位置欣赏，内容近两个小时不重复。
营老爷通常从正月初四神仙上班之日开始，到元宵节前后达到高点，部分乡村持续到二月初才结束。
营老爷和泛神信仰带有迷信色彩，但对于潮汕人来说却是一种故土情怀的召唤。潮人通过“营老爷”这项古老活动弘扬礼智仁义信，增强族群认同感和凝聚力。如果说潮汕人的工夫茶喝的是人情味，“营老爷”引申的则是桑梓之情！
在潮汕，营老爷是一年中最重要的日子，地位超过春节，很多在外做生意的人，即使没回老家过年，也会回家营老爷。新婚夫妇和生有新儿女的家庭更一定要回乡参与活动，并且以打头阵的方式出现。
潮汕营老爷是一种文化传承，营老爷中的儿孙旗、灯阵、灯河，代表的是族群枝叶的繁衍。
潮人认为“人虽远，家恒在”，纵天涯海角，一句“胶己人”便能守望相助，一句“家乡有事”，便会毫不犹豫尽力驰援！
三杯工夫茶，浓缩潮汕人的含蓄和俗雅，而营老爷这项朴素的信仰，则将潮人的情怀演绎到极致。也只有在这个时刻，潮汕文化才表现出最张扬的一面。
在潮汕，营老爷并没有统一的形式，各乡里营老爷的形式五花八门，令人叹为观止。
走老爷：即抬着老爷奔跑，抬轿队伍主要由青壮年组成，活动的历史远早于浙江卫视的《奔跑吧，兄弟》。
潮尾袁营老爷
桑田走老爷-恭请老爷上座
桑田走老爷
桑田走老爷
转老爷：老爷入宫前举行的仪式，通过抬着老爷围绕香炉旋转，达到祈福的目的。潮汕多个村庄有转老爷的习俗，如普宁篮兜、潮州铁埔、揭阳北洋等。其中北洋村的老爷在入宫前要在操场的戏台前大转几十圈。
铁埔转老爷
拖老爷：也叫拖神，是营老爷中最粗暴的一种，以折磨弄残神像，达到祈求全年兴顺的目的，主要流行于潮州卧石和澄海盐灶。民间有俗语“卧石老爷，头食头惊”，意思是说卧石老爷一边吃贡品一边为接下来要受到的折磨而担心。另外一句是“盐灶老爷欠拖”，喻人不打骂便不成器之意。。相传盐灶有旧习俗，每年游神抬扛神像要拈阄，中阄的要安排筵席宴请乡人，穷人家甚为所苦。那年，这渔民恰好中阄，游神日子将到，寻思无计，心如火燎，就埋怨起这尊神没保佑反而害他，越想越气，夜间索性偷愉带了绳子跑进神庙，把神像捆缚拖至海滩把它踩在泥沙里，夤夜拾行装，过洋避难去了。
事也凑巧，这一年盐灶五谷丰登，渔汛大旺，那渔民也在南洋发了财。翌年将临游神日子，匆忙回家，向乡亲道明真相，便把神像挖捞上来，粉饰金身，供上神殿。大家都认为：“老爷公一定喜欢拖，越拖越兴旺。”从此约定成俗。
潮阳桑田营灯（游灯笼）
桑田营灯（游灯笼）
2016普宁国际老爷节营灯画面
普宁大长陇贺灯
潮州磷溪营蔗灯画面
营蔗灯画面
走灯阵
写灯笼：
潮州古城牌坊街营老爷
2016普宁国际老爷节上的英歌舞
英歌舞的舞蹈内容主要有两个：一个是梁山好汉化妆卖艺攻打大名府，营救卢俊义，还有一个是梁山英雄化妆劫法场救宋江。全男班演出，女主也由男生反串。
揭阳阳美火把节
揭阳乔林游火龙
2016年2月25日晚揭阳官硕营火把。
2016年揭阳新亨南社赛猪羊
2016年澄海冠山赛大猪，
普宁泥沟营老爷
潮汕地区一年四季和老爷有关的节庆较多，拜神所用的贡品主要由女人操持，时节做时粿是大多数潮汕女人的看家本领。粿的品种繁多，用来拜神的粿多用红色或粉红色，以突出喜庆的意头。拜神粿外形精细，摆社时，做得最雅（古语，最好最漂亮最雅致的意思），摆得最好看，是无上光荣的事情。图片为揭西棉湖湖东村迎老爷，摆雅粿场面
图片为揭西棉湖湖东村迎老爷，摆雅粿场面
图片为揭西棉湖湖东村迎老爷，摆雅粿场面
揭阳新亨营老爷队伍中的长者队
结语：世上所有宗教都带有神化色彩，但宗教的本质都是导人向善，在人顺逆境的时候给以心灵支持！抛开迷信的部分，信仰给人动力和凝聚力。
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