| 八不归|
“七不出，八不归”，是根据《周易说卦传》后天八卦配洛书数：乾六、兑七、离九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。在问卦中，其“兑卦”(代表沼泽)、“艮卦” (代表山)里分别有“五行属金，居西方，色白……为巫、为口舌，为毁折……忌南方，次忌北方。”和“五行属土、居东北方，色黄……土包、土墩、坟墓……忌东、东南方。”等卦语，多有不吉。出门和归家，均祈盼平安。而“色白、毁折”和“色黄、坟墓”都是忌讳，故出行不易。后衍变成俗：凡阴历(农历)每月七、八两日不易出行。禁忌文化在我国有着悠久的历史。旧时民间对七这个数字的确是比较敏感的，人们在生日、满月、婚嫁、开业、出行等有意予以回避。随着社会文明的进步，很多人早已从传统陋习中解放出来，如果仍因循守旧，将会错失良机。因此，“七不出门八不归”之说，应予摒弃。
至于春节期间，所言“七不出，八不归”，实为亲情难舍，挽留亲友多住时日，借用民间出行习俗而已。
“一夜连双岁，五更分二年”。由于春节特殊的时间意义，它天生就带有除旧布新的含义。从民间过年的众多“年俗”来看，其核心意义有两条:一是祈求吉祥、辟除灾祸，这其实是中国传统节日共生的意义，只是在春节时分显得尤其突出；二是增进人际感情，对于家人亲族而言，是团圆、和睦，重温血缘之间的伦理关系，对于邻里同事而言，是通过互相拜贺，消除隔阂，增进感情。由此可见，“年俗”在传承民族文化中起到了一种文化认同的重要作用。
传统“年俗”的变迁，体现了文化创新的必要性和重要性。要使中华民族的春节传统文化继续绵延不断地传承下去，需要对春节文化的内涵和形式在一定意义和程度上进行创新，并积极地将现代社会生活的新内容融进传统节日之中，让旧年的郁闷、旧年的压抑在送旧的鞭炮声中随风而逝，让新年的期望、新年的祝福寻着迎春的鼓点落入人们的心田，让充满活力与温情的传统春节重新成为我们日常生活的期盼。这不是我们的梦想，而是我们每一个中国人的责任。
（转自[安徽文化网] ）查看