多变的飞动之美是飞天的生命和灵魂,也是评价飞天艺术高低的标准。唐代的敦煌飞天具有奋发进取，豪迈有力，奇姿异态，变化无穷的飞动之美。这与唐代强大的国力，繁荣的经济，丰富的文艺，开放的国策，奋发进取的时代精神是一致的。飞天的故乡虽在印度，她却是多种文化的复合体，也可以说是中国艺术家天才的创作，是世界美术史上的奇迹。
唐代是莫高窟画大型经变画最多的时代，窟内的四壁几乎都被大型经变画占领，飞天亦多画在大型经变画中。一方面为大型经变画中的佛陀说法场面、散花、奏乐、歌舞作供养，一方面表现大型经变画中佛国天堂——极乐世界的自由欢乐。飞天飞绕在佛陀的头顶或极乐世界的上空，有的脚踏彩云，徐徐降落;有的昂首挥臂，腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游；飘拽的衣裙，飞卷的舞带，如唐代大诗人李白咏赞仙女诗“素手把芙蓉，虚步蹑太空，霓裳曳广带，飘浮升天行”描绘的诗情画意。
唐代敦煌飞天还有一个新特点，就是出现了不少双飞天。最有代表性的是第321窟（初唐）和第320窟（盛唐）的双飞天。
第321窟的双飞天画西壁佛龛上层两侧。南侧的两身双飞天，飞姿较为优美。这两身飞天的肉体虽已变成绛黑色，但眉目轮廓及肉体姿态线条十分清晰，身材修长，昂首挺胸，双腿上扬，双手散花，衣裙飘条随风舒展，由上而下，徐徐飘落，象两只在空中飞游的燕子，表现出了潇洒轻盈的动态之美。
第320窟的双飞天画在南壁《西方净土变》中，阿弥陀佛头顶华盖的两侧，每侧两身。这四身飞天以对称的形式，围绕华盖，互相追逐。一个在前，扬手散花，反身回顾，一个在后，举臂紧追，前呼后应，表现出一种既奋发进取，又自由轻松精神境界，和飞动之美。飞天的四周彩云飘浮，香花纷落，既表现飞天向佛陀作供养，又表现佛国天堂的自由快乐。飞天的肉体虽已变黑，面容不清，整体清晰，身休修长，姿态轻盈，人体比例准确，线描流畅有力，色彩丰富艳丽，是唐代飞天最精美的代表作之一。
飞天，是古代画师们用“飞”表示他们精神解放的一种寓意，象征人类征服自然、驾驭宇宙空间和对未来、自由、和平的向往、追求，也象征中华民族昂扬奋进的精神。并以“飞”把人物形体的变化、翻转、扭曲，伸展、摆动，以及背景纹样的流动感，画面流动的意态，体现的更具飞翔的节奏与韵律。走近飞天，置身其中，总能让人产生不断升华的遐想和唯美的震撼。（周卫华）
来源：中国科技新闻网