这个妇女坚持说：“穆罕默德对待妇女的态度，特点是有骑士风度、平等、慈爱和尊重……我们被一名尊重妇女权力、促进妇女权益和促进妇女参与社会的男人的领导着……不幸的是，我们听到有人以回教的名义不公平地对待妇女！”1
穆罕默德的婚姻虽然回民只被允许同时娶四个妻子（《古兰经》4:3），但穆罕默德至少娶了十一名妇女。他的第一个妻子是赫蒂彻（Khadijah bint Khuwaylid）。赫蒂彻从前两次的婚姻中生了两个女儿和一个儿子，她是一个很有地位的妇女：“当时，赫蒂彻在古来氏族（穆罕默德的部族）中是一个女贵族，有很高的尊严，且是首富。如果可能的话，她部族中的所有人都想得到她的财富。”2 她雇佣了穆罕默德带领一个骆驼商队去大马士革做生意，穆罕默德为她赚得了丰厚的利润。富有和强大的赫蒂彻向穆罕默德求婚。穆罕默德比她小15岁：赫蒂彻40岁，穆罕默德25岁。婚后的25年中，穆罕默德一直保持着一夫一妻，直至赫蒂彻去世。据说赫蒂彻为穆罕默德生了两个儿子（两个都在婴儿时期就夭折了）和四个女儿。所有这些，都发生在穆罕默德蒙召成为先知之前。赫蒂彻的例子显明，在回教出现之前，有些妇女享有财富、特权、权势和独立，回教并没有以任何方式提升赫蒂彻的地位。
赫蒂彻于公元619年无常，据说赫蒂彻无常后几天，穆罕默德就娶了萨乌黛。3 萨乌黛又高又胖，行动缓慢，4 当时已55岁，年龄比穆罕默德大。当年晚些时候，穆罕默德娶了他最好朋友阿布‧巴克尔（Abu Bakr）六岁的女儿阿伊莎，当时穆罕默德居住在麦加。阿伊莎九岁的时候，穆罕默德迁徙到麦地那，在那里他与阿伊莎完婚。她一直是穆罕默德所宠爱的妻子。阿伊莎是个烈性子：有一次，她没有征得穆罕默德的同意，就离家外出，穆罕默德找到她后，阿伊莎说：“他打我的胸部，痛得受不了。”5
公元624年，穆罕默德54岁，他娶了欧麦尔·本·赫塔卜（Umar bin al-Khattab）20岁的女儿哈芙赛。两年后，他又娶了宰纳布（Zainab bint Khuzayma）。宰纳布当时30岁，是一名士兵的遗孀。然而，她很快就去世了，这是穆罕默德众妻中唯一比他早去世的。同一年，穆罕默德还娶了另一个士兵的遗孀希德·宾特·阿比·奥姆亚欧 [Hind bint Abi Omayya（姆萨拉玛）]。
在公元626年晚期或627年早期，穆罕默德考虑过要休掉萨乌黛，因为他现在已经有了其他四个妻子。萨乌黛说服他，让她保持妻子的名分，但永不再与他同房。穆罕默德每天晚上要跟不同的妻子同房，萨乌黛把轮到她的时间给了阿伊莎。这个安排得到了启示的赞同，并且被记录在了《古兰经》里（《古兰经》4:128）。
在穆罕默德的建议下，他原来的奴隶、现在是他养子的宰德娶了宰纳布。但贵族出身的宰纳布不喜欢叙利亚人的前奴隶。宰德向穆罕默德抱怨，但穆罕默德建议他留住他的妻子（《古兰经》33:37）。有一天，穆罕默德去探望宰德。宰德的妻子出来迎接他。因为她半裸着身子，真主的使者就转过身去，她说：“真主的使者，他不在家。请进来吧，你就像我所亲爱的父母亲！”真主的使者拒绝进入房内。原来当宰纳布听到“真主的使者在门外”时，就急忙穿衣。她匆忙跳起来，非常兴奋自己所崇拜的真主的使者来探望。因此，穆罕默德转过脸来，嘴里喃喃说着很难法理解的话。然而，他确实公开说：“赞美大能的真主！赞美改变人心的真主！”6
听到穆罕默德的讲述后，宰德明白穆罕默德想要娶漂亮的宰纳布，所以宰德就跟宰纳布离了婚。穆罕默德由于隐藏迎娶宰纳布的神圣允许，因此受到了真主的责备（《古兰经》33:37），被真主责备后，他娶了宰纳布为妻。为此，他也受到麦地那一些群众的批评，因为在阿拉伯文化中，娶父亲或儿子的前妻是被禁止的（参看《古兰经》4:22）。但这个问题被一个启示解决了，即回教中禁止一切的收养（《古兰经》33:1–6）。宰纳布的母亲是穆罕默德的父亲的姊妹，所以，他们是表兄妹的关系，这种婚姻在回教中是不被禁止的（《古兰经》4:23）。
那一年，回民攻击了居住在麦地那耶胡德的巴尼古莱扎部族。该部族无条件投降。所有成年男子都被砍头，妇女儿童被掳为奴隶。穆罕默德挑选了利哈娜（Rayhana bint Zaid），耶胡德人投降后，在穆罕默德军队砍杀的600-900个男人中，利哈娜的丈夫是其中的一个，穆罕默德提议，假如她接受回教，就娶她为妻，但她拒绝他的建议，因此穆罕默德把她收为妾。
公元628年，穆罕默德的军队攻击一个耶胡德人的部族巴尼·穆斯塔里克族（Bani Mustaliq），并打败了他们。他们掳掠了妇女儿童。在被俘虏的人中，有一个名叫珠娃丽亚·宾特·哈里斯（Juwayriya bint al-Harith）的20岁女孩长得非常漂亮，穆罕默德娶了她，作为使她得自由的交换条件。回民还释放了她部族中的很多人，归还了掳掠的战利品。
正是在这场战役中，陪伴着穆罕默德的阿伊莎丢失了一些珠宝。她去找珠宝的时候，回民军队无意中把她拉在了后面。第二天早上，一名年轻的士兵萨夫万（Safwan bin Mu’attal）发现她，并把她送回到穆罕默德那里。但是关于阿伊莎和萨夫万的谣言被传播开来。她的奴隶布雷拉遭到阿里的暴打，想从她口中获得关于阿伊莎的证据，但她承认阿伊莎没有错误。一个月之后，问题最终得到了解决，有一个启示赐下，证明阿伊莎是无罪的（《古兰经》24:11–21）。一些诽谤阿伊莎的人被公开鞭打。
公元629年，穆罕默德娶了拉姆拉（Ramlah bint Abu Sufyan），她别名叫乌姆·哈比巴（Um Habeeba）。公元615年，有很多人逃往阿比西尼亚（Abyssinia）躲避回民对麦加人的迫害，拉姆拉是其中之一。她的丈夫奥比杜拉·本·查哈书（Ubaydullah Ibn Jahsh）在阿比西尼亚成为了一名基督徒，但后来去世了。
同一年，穆罕默德娶了一个17岁的耶胡德女孩莎非亚（Safiyya bint Huyayy）。她原来是富有的海拜尔农业绿洲的首领基纳那·本·拉比（Kinana bin al-Rabi）的妻子。回民攻击海拜尔，抓住了基纳那。穆罕默德命人用火烧他的胸部，要他供出藏金地点。基纳那拒绝供出，因此回民用火把他折磨后，砍了他的头。莎非亚的父亲及其他几个人也被杀害了。在婚礼的那天晚上，有一个叫阿布·艾尤卜的回民不断地围着穆罕默德的帐篷转悠。第二天早上，穆罕默德问他为什么那样做。他回答说：“你跟这个女人在一起，我很担心，因为你杀了她的父亲、丈夫和同胞，直到最近，她还是个不信道的人，所以我担心她会伤害你。”7
公元629年，穆罕默德又娶了梅慕娜（Maymuna bint al-Harith）。她原是个寡妇，据说像赫蒂彻一样，是她向穆罕默德求婚的。这样的安排得到了《古兰经》中的启示的允许（《古兰经》33:50）。
那一年，有人把一个来自埃及的科普特女孩麦尔彦送给穆罕默德做礼物。他没有娶她，但把她纳为妾。她给穆罕默德生了一个儿子，名叫易卜拉欣，但很快就夭折了。回民学者确定曾被穆罕默德娶为妻子、但后来被休了的其他妇女有：卡巴（Mulayka bint Kaab ）、法提玛（Fatima al-Aliya bint Zabyan）、阿诗玛（Asma bint al-Numan）和阿姆拉（Amra bint Yazid），据说穆罕默德还有好几个妾：利哈娜、叶利亚（Zaid, Al-Jariya，宰纳布所送的礼物）和图卡娜（Tukana）。
在某一阶段，穆罕默德被告知他以后不能再娶妻子（《古兰经》33:51–52）；不过，他仍然可以纳妾——这包括战争中俘虏的妇女、买来的女奴，或别人所送的礼物。穆罕默德家中的生活并不总是和睦的。妇女们经常彼此嫉妒，彼此相争。有时候她们会共谋反对穆罕默德。《古兰经》中记录了一个此类事件，在该经文中，穆罕默德蒙真主允许打破向妻子们所发的誓言（《古兰经》66:1–5）。关于这个誓言，有两个故事版本。
第一种解释来自回民和布哈里。先知经常在他妻子哈芙赛的房间里逗留，在那里喝蜂蜜。他的其他三个妻子，即阿伊莎、萨乌黛、莎非亚，嫉妒穆罕默德花很多时间与哈芙赛在一起。她们决定，当穆罕默德下次来到她们当中每一个人那里时，接待他的时候都会说：“我闻到你身上有股麻哈啡（一种难闻的树脂）的味道。你是否吃了麻哈啡？”8 先知去到她们当中的任何一个人那里时，那个人就说她们事先商量好的话。先知说：“我在哈芙赛房子里吃了一些蜂蜜。”他不知道气味是否是因为蜂蜜引起的。于是他发誓再也不吃蜂蜜。当他后来发现那是他的妻子们捉弄他时，降示的《古兰经》66:1–5允许穆罕默德打破他的誓言。
第二种解释描述了阿伊莎和哈芙赛对穆罕默德的愤怒，因为穆罕默德在轮到与哈芙赛同房的那天，由于哈芙赛不在，穆罕默德就跟科普特女奴麦尔彦发生了性关系。哈芙赛回来后，捉到了他们的现行，她说：“哦，你们竟然在我的房间里、在我的床上和在轮到我的日子里做这事！”穆罕默德承诺再也不与麦尔彦发生性关系，并求哈芙赛保守秘密，不要让其他妻子知道他与女奴的事。然而，哈芙赛却跟阿伊莎讲了这事，阿伊莎把穆罕默德责备了一番。他对妻子暴露他的事感到非常生气，因此离开她们整整一个月。9 记载在《古兰经》66:1–5的启示解除了穆罕默德关于麦尔彦所发的誓言，并且责备了他的众妻子。当领受到一个反对她们的启示时，他甚至要把她们全都休掉：“如果他休了你们，他的主或许将以胜过你们的妻子补偿他，她们是顺主的，是信道的，是服从的，是悔罪的，是拜主的，是持斋的，是再醮的和初婚的” （《古兰经》66:5）。然而，有人劝诫他要有慈悯的心，他接受了劝诫。
穆罕默德对妇女的积极态度虽然有上述的消极经验，但穆罕默德也说了一些关于妇女的积极事情，特别是对母亲。所说的事情包括：
“一个男人来到真主的使者面前，说：‘真主的使者啊！谁更有资格受到我用最好的陪伴来对待他？’先知说：‘你母亲。’那人说：‘下一个是谁？’先知说：‘你母亲。’那人进一步问：‘下一个是谁？’先知说：‘你母亲。’那人再问一次：‘那下一个是谁？’先知说：‘你母亲。’”10他说：“当我站着祈祷的时候，我打算要延长祈祷，但听到有小孩子哭，我就会缩短祈祷，因为我不喜给孩子的母亲添麻烦。”11“一个三个孩子尚未长大就夭折了的回民，将会被真主接进乐园中，因为真主慈悯他们。”12有人称穆罕默德的陈述被篡改了。例如，对于“乐园就在你母亲的脚下”这句常用语，一些重要的圣训学者承认这是被 “编造的”。13虽然穆罕默德的地位很高，但妇女们并不惧怕他。“有些古来氏妇女与他同坐，她们请求他给予