韩氏宗谱《南阳堂》，开宗明义，这一族是南阳大文学家韩愈之后裔。远祖韩愈，字退之，号昌黎，唐邓州南阳人，祖籍河北昌黎。早孤，由兄嫂抚养成人，七岁读书，十三岁能写作，唐贞元八年（792）进士。官至监察御史，因上书言宫市之弊，贬为阳山令，穆宗时召为国子监祭酒，转兵部，吏部侍郎。长庆四年（824）卒，赠礼部尚书，谥文，世称韩文公，韩昌黎，他学贯六经百家，古文学史上尊为唐宗八大家之首。
当然要溯求韩姓之祖源，那要追溯到周成王之弟韩武子，武子曾孙韩厥（公元前421年）以封邑为姓氏。还可以向前追溯到四千多年前，韩浞杀羿而代夏立为帝。这些都无资料可考，代远年湮，我们只能从有据可考的远祖唐朝韩愈算起。要说明的是 “堂号”与“郡望”不同，我们的堂号是“南阳堂”、郡望是“昌黎郡”，这不是同一概念，不能混淆。堂号是标识某一姓氏的重要名号，是中国传统文化中特有的一种以慎终追远弘扬祖德，敦睦宗亲，发扬孝道，启迪后人发奋向上，维护和巩固宗族作用的符号标志。而郡望是说我们远祖出生的郡县，而那个郡县的姓氏可以有几十几百，都可以用这个郡望，而堂号只能是一个姓氏所特有的符号标志。
我们氏族经认真反复推算，是明中叶从南阳迁过来的，聚之桃源（今泗阳县），谱中有明末叶先祖来桃，相传为两大支，就有了两支共祖之说，是三修时卷五中九世孙宝泰公首次提出，无异议，视为大家认同。但这并不是说明末叶先祖是两大支的始迁祖。准确地说，只是相传下来的明末来桃的先祖，就像卷六中公兴支。该支是经商的，公兴名是商号，觉初、复初二公之府君公兴公，也只是该支有文字记载入家谱的唯一始迁祖。
我祖两大支聚桃之后，主要散居在老泗阳大地，运河南北，河北分支较多，集中居住在古水晶湖，今韩圩及周边地区，谱中2－4卷的老五房，即来桃居水晶湖之祖起兄弟五人之后代，建谱也不能分门，其中也容纳别支，本身也有外迁支系，卷六两湖支较为完整清晰，谱中一世祖应从觉初，复初二公算起，如看着两支，那么谱中反映出最少也有七支以上。