宝马配金鞍，才子对佳人。苏轼一生中，先后有王弗、王闰之、朝云三位女子伴随身边。她们在正史中出场不多，但却是打开苏轼心门之锁的钥匙。佳人是远行时的牵挂，是寒冬里的温暖，更是生死相约的伴儿。三人之外，苏轼也与许多女子相遇江湖、逢场作戏，但始终发乎情，止乎礼。
待军重见寻芳伴一斛珠洛城春晚。垂杨乱掩红楼半。小池轻浪纹如篆。烛下花前，曾醉离歌宴。自惜风流云雨散。关山有限情无限。待君重见寻芳伴。为说相思，目断西楼燕。
那年那日是唐朝，那君那人是玄宗。
唐明皇在花萼楼恰逢外使觐见，奉献颇丰，遂命贴身太监从贡物中取珍珠一斛，悄悄给梅妃送去。一斛者，十斗也。这位“尤知音律”的“梨园鼻祖”，同时命乐府官用新声谱曲，名“一斛珠”。该词牌名由此便传了开来。
梅妃者何人？梅妃不姓梅，而姓江，名采苹，开元中被选入大唐后宫。妃淡妆明秀，慧敏能文，又性喜梅，于是唐玄宗赐名梅妃，宠爱有加。后来，梅妃遭杨玉环妒忌，被迫迁居上阳东宫。唐玄宗思念梅妃，在夜里灭烛召见，被杨贵妃发觉，引起风波。之后乃有上述“一斛珠”的典故。结果如何？梅妃并不领情，写诗答道：“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”珍珠乃是无情物，怎慰朝朝暮暮心？
这是宋人传奇小说中记载的故事，未必全真，也未必全假。苏轼这阕《一斛珠》乃是同样不真不假，却有情有意有韵味的妙品。
情之于诗词，就像茶之于水，不可或缺，但难以捉摸。诗词中的情，往往难以确指，于是就难坏了各朝各代有考据癖的索隐派，大家各执一词，各有其理，却难定于一。以这首《一斛珠》为例，有人认为苏轼是追忆旧友，有人认为是思念新婚妻子王弗。为故事的美丽起见，从后解。
这年（宋仁宗嘉祐元年，即1056年），二十一岁的苏轼与父苏洵、弟苏辙父子三人离蜀赴京赶考，过关中，至洛阳时正当（闰）三月，乃暮春时节。
垂杨生绿，已可成荫，半掩红楼，摇曳参差。小池清浅，波纹如篆，如斯美景，谁人顾盼？景动人心，瞬息万里，他年他月，烛下花前。不醉美酒醉离歌，何时执手再重说？风流已散情不散，他日寻芳君为伴。此情此景谁可拟，斜阳一半西楼燕。
苏轼与乡贡进士王方之女王弗成婚时十九岁，王弗十六岁。这桩婚姻是父母之命、媒妁之言，其中有父母的深远之虑。苏轼、苏辙兄弟两人快到二十岁的时候，家里就筹备让他们进京赶考了。赶考之前，要把婚姻大事解决了。因为他们若是未婚进京，并且一考而中，有可能就要娶外地老婆了。
北宋年间有一种求婚习俗，京都中家有未婚之女的富商，每年都眼巴巴地等着考试出榜，榜单一下，便立即向新得功名的未婚举子提亲。所以科举考试的季节，就是婚姻大事活跃进行的季节。苏轼的父母想让儿子娶个本地姑娘，他们对姑娘的家族知根知底，要比迎娶不知根底的京都富商的千金好得多。于是就有了苏轼与王弗的婚姻，和第二年苏辙与另一位本地姑娘的婚姻。
父母之命，未必全错；媒妁之言，未必不美。先婚姻后爱情，亦可成为一种美丽与浪漫，甚至更有可能化成朝朝暮暮的陪伴、年年岁岁的依念、生生死死的爱恋。
每一份真挚而深沉的感情，起航点都是漫不经心的偶然，而结果与起点却未必那么吻合。“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋”般的爱情固然充满野性、新奇、刺激，催你“泣涕涟涟”“载笑载言”，但最后的结果也有可能是“老使我怨”“不思其反”“亦已焉哉”！同样，父母之命与媒妁之言，也可以是命运大神的温柔点拨，从此两个生命日夜厮磨、相融相合、生死难割。苏轼与王弗的爱情，无疑就是这一种。
王弗嫁入苏家，事舅姑“以谨肃闻”，她出身于书香门第，但并不以诗书自矜。“其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静。”这段文字出自苏轼多年后所作《亡妻王氏墓志铭》。
“敏而静”是苏轼给爱妻的评价。这是一位聪慧而低调的女子，知书而不自言，但她显然很喜欢自己夫君沉浸于读书时的模样。专注的男人最有魅力，大概古今一理。“见轼读书，终日不去”，这个简单的细节让人陶醉而感动。念念有词的苏轼，在读书间隙，抬眼四望，不经意看到凝神望着自己的妻子，和她嘴角浅浅的微笑，这是怎样的温馨？
王弗的内敛、贤淑自始而终，她的聪慧却日久方显，苏轼不小心遗忘的文章书籍，她“辄能记之”，对其他书也“略知之”。“略知”应该也是谦语。苏轼至此方知这位妻子不仅秀外，而且慧中，不仅达礼，而且知书。心里当陶陶然，乐不可禁。
这位苏轼钟爱一生、牵挂一生的女子，不只是苏轼居家、读书的良伴，还是处世交游的贤内助。“轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：‘某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？’有来求与轼亲厚甚者，君曰：‘恐不能久。其与人锐，其去人必速。’已而果然。”通过察言观色来识人辨人，这方面女人的天赋往往比男人更出众。
“烛下花前，曾醉离歌宴”。洛城暮春，杨柳摇曳，草长莺飞。苏轼览美景，思佳人，难免“江山有限情无限”起来。在那万里之外的蜀地眉州，是否也有一位佳人，“陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”呢？
也许，有后世女子会说：“来生嫁给苏东坡①，哪怕历尽千年的情劫。”我们不知道王弗和苏轼的缘分耗了多少前世的劫难，但王弗嫁给苏轼时，肯定没有想到自己的夫君将成为光芒万丈的人物。王弗和苏轼的故事，温馨多过浪漫，凝望多过誓言，没有感天动地，也不求感天动地。它是有人间烟火味的，就像苏轼身上的味道一样。
常有人把苏轼看作不食人间烟火的“仙人”，其实是误读。苏轼其诗其词其人的可贵与可爱，在于他总是在人间寻找自在和快乐，而不追求什么幻境、彼岸、乌托邦。
注释
①苏东坡：即苏轼，号东坡居士。
江上哀筝遣谁听江城子江景凤凰山下雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙蕖①，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝②，苦含情③，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵④。欲待曲终寻问取⑤，人不见，数峰青。
宋神宗熙宁四年（1071年），苏轼携眷离京往杭州任通判。从此，这位潇洒多情的才子便与杭州的湖山结下了毕生难解之缘。林语堂说杭州是苏轼的第二故乡。岂止第二故乡？“数典忘祖”的苏轼，初到杭州便作诗“献媚”：
未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
人与地的缘分往往是相互的。苏轼的诗情，非杭州的画意不能尽其才；杭州的画意，非苏轼的诗情不能极其妙。苏轼得杭州，如鱼得水，生命再不枯燥；杭州得苏轼，如水得鱼，从此有了灵魂。此后的数年里，苏轼便一直耽溺于湖光山色间。苏轼所住的公馆位于凤凰山顶，恰可俯瞰西湖。不管独自凭栏，还是携友同游，皆可尽兴。所谓一石一木都含情，一亭一寺皆成迹。漫不经意的足迹渐渐把苏轼和杭州缠绕成一体。
是日午后，阴雨多日的天空终于放晴。阳光刺破云层将山水点亮，西湖上也渐渐多起了游船和游人。苏轼正要出门，忽见张先老先生家的仆人叩门而入，原来是张先邀苏轼共游西湖。同去，同去！美景自当与良朋共赏。
张先，字子野，诗风清丽，尤擅填词，因三个名句“云破月来花弄影”“浮萍破处见山影”“无数杨花过无影”被称为“张三影”。张先年长苏轼四十七岁，致仕后居于杭州，此时已年过八旬，但仍精力旺盛、兴致不减，常与苏轼酬唱应答。苏轼曾赠诗与张先曰：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”，以形容这位老翁年过八旬仍在家中蓄养歌妓的盛举。
张先、苏轼一众人游西湖。掠过湖面的清风，不知不觉已被水汽浸湿，吹拂人面时便觉清凉无限。雨已歇，云未散，斜挂西天的太阳，把云朵照射得五彩斑斓。众人言笑晏晏，走走停停。先绕湖而行，然后到西湖湖心的孤山上去凭吊白居易的祠堂。终于累了，于是在孤山竹阁前临湖亭歇下脚步。
孤山四面环水，岛上多梅花。苏轼等人谈论着白居易的掌故诗词，也没忘记随时品尝近湖远山的可餐美色。水面摇曳，舟行如梭，山色青翠，雾霭蒙蒙。谈论之声渐渐止住，仿佛每个人的魂魄都被水天一色的奇境摄了去。
众人的目光逐渐集于一只彩舟之上，它朝临湖亭翩翩驶来。近了，近了，可以看清了。那小舟华彩非常，舟上有靓装女子数人，其中一人尤为惹眼。这女子并非妙龄，看上去应该已三十多岁，但风姿绰约，仪态娴雅。那舟从哪里来？舟上这位女子是谁？她又为何而来？
在岸上好奇的人群中，有两位客人望着彩舟早已直了眼。而且当时这两位刘姓客人有孝在身，举止轻浮是大忌。不过孔子说过“发乎情，止乎礼义”，被美丽吸引乃人之常情，算不得轻浮。苏轼也不自觉地朝彩舟多看了几眼。一望不打紧，一望而不可禁。
十三四岁的女子是豆蔻年华，含苞未放，楚楚动人；二十多岁的女子，初知人事，流盼传情；三十多岁的女子呢，则像已经绽放的荷花，虽已开过，却仍盈盈翘立。当然，有的女子到了三十来岁便深居简出，全身心地相夫教子。而有的女子并不愿轻易雪藏自己的美丽，虽已过了所谓的“最佳时节”，但由于经历过的风雨化成了风韵，便显出另一番风味。
如果说这女子是一朵“开过尚盈盈”的荷花，那两位“痴心客”就是慕美而来的两只白鹭。白鹭很安静，只是默默地望着，不言不语、不动不惊。这一切都成了苏轼眼中的风景。
筝声忽然起于水面，是舟上的女子在弹。声声筝鸣尽凄婉，仿佛有无尽的心事想要诉说，她要诉给谁听呢？在这陌生的地方，对着陌生的人，每一件心事都随着筝声传递开去。一句话都没说，可心思却一点儿都未保留。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
刹那间，烟敛云收，天空像蓝玻璃一样澄澈透明。雾霭不见了，彩霞不见了，湖面上其余的船也像是有意闪开了似的，只剩下一湖清水、两只彩舟，一只在水上，一只在水下。苏轼再去看舟上的女子，只见她双手熟练地拨弄着琴弦，筝声凄婉，她脸上却露出难以形容的肃穆、平静。
她不是谁家的女子，她是远道而来的湘灵。湘灵，湘水之神，是古代尧帝之女、舜帝之妃娥皇和女英的灵魂所化。舜帝死时，二妃啼哭，泪洒竹上，竹子从此斑斑点点，湘妃竹是也。哭泣之后，她们跃入湘江，为夫殉情。湘妃化为神后，每次现身都尽显哀怨。这次也没有例外。
哀怨从来不是无缘故的，哀怨的背后总是有说不尽的故事。可是过于沉重的故事却往往说不出来。所有的内容都融进了筝声。你听得出哀怨，却听不出为什么哀怨，你好像又知道为什么哀怨，可是你知道了也说不出口。音乐是最好的传情方式，传情是音乐的唯一目的。出她的心，入她的筝，经你的耳，入你的心。
听音乐时人容易闭眼，当你闭上眼，你才能看见