文史漫步 · 古代儿童的游戏场，自由嬉戏，点亮童年<古代还有哪些儿童游戏>
“儿童性”是我们在谈儿童教育时谈得最多的词之一。什么是“儿童性”呢？这可能要从儿童教育的哲学视角来解读：一方面是我们如何看待儿童。我们希望用儿童的视角来看世界，尊重儿童的主体性以及认识世界的主动性。也就是说，我们必须认同儿童是独立的个体，必须要摒弃“孩童是父母的附属品”“小孩子的事情由成年人安排就行”等陈词熟套。儿童有自己的想法，也有自己要面对未知世界的探索过程。另一方面是我们要培养什么样的儿童。我们希望儿童是儿童本身，教育的真谛即是帮助儿童更全面地认识自己、认识世界。因此，童年的发展对于人的一生的美满有着重要的作用。我们希望儿童的童年是美好的，是烂漫的，是自由的。这也是我们终将追寻的教育理想。“幸福的童年治愈一生，不幸的童年用一生来治愈”。幸福的童年应该不分时代。游戏是最能体现儿童性的场域，儿童在游戏中表现自我，学习进步。古代儿童的童年，都在做些什么游戏呢？我们从一些画作追溯古代儿童游戏的概况，从一些玩物追溯古代儿童游戏的玩具，从一些记录追溯古代儿童游戏的方式。可以肯定的是古代儿童的童年，是自由的，是欣喜的，是快乐的。
画作：古代儿童的童年实态
“婴戏图”是一种主要以儿童为绘画对象，记录儿童游戏画面的绘画风格。自然而然，婴戏图也就呈现着古代游戏的实态，画家们用画笔记录了当时儿童玩耍的状态以及童年的主要玩耍方式。
▲丰子恺漫画《闲庭春昼》
不同年龄的孩子，成群结队一起玩。从《秋庭戏婴图》《清明上河图》《丰子恺画册》等图画中，我们可以看到很多类似的场景。一个院子的孩子，可能是不同年龄的（也就是我们现在说的混龄），不同性别的，不同阶层的孩子成群结队在一起玩耍。比如《秋庭戏婴图》中的男孩女孩，都围着一个凳子在玩推枣磨的游戏，他们是一对兄妹，眼神专注，表情和美。比如丰子恺的《闲庭春昼》，三个孩子在树下一个水缸处玩着三种不同的玩具，透过画面也能够感受到孩子的乐趣。融于大自然，也融合了一些民俗。古时候没有现在这么多玩具生产厂家，更没有这么多儿童游乐设施。大自然就是他们天然的游乐园，比如《斗草图》，展示的就是一群孩子在自然里斗草的画面，他们有的坐着有的站着，有的交头接耳在讨论着什么，有的在一旁听得认真。
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