一朵女子，风轻云淡
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石榴裙下无君子，杨柳岸边有客人。
少年不知花落意，春风一笑坠红尘。
(注：《石榴裙下无君子》岀自杜甫诗集“相思”一文，"岸边一作为"岸上")
古代“歌伎”是一个特殊的群体，通常来讲，她们卖艺不卖身，仅仅是靠歌舞来服侍客人。
并且，唐宋还有“官妓”和“营伎”，从字面含义我们就能知道，这是合法的。比如南宋著名的女词人严蕊，就是一位营伎，因“考亭学派”和“永康学派”之争，朱熹将她含冤下狱，严刑拷打了近月余，严蕊就是不认自己有苟且行为，后严蕊被岳飞后人所救。
因此，严蕊还写了一首著名的《卜算子》：
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
唐宋的“歌伎”大多精通六艺，尤擅歌舞，柳永、晏几道、唐伯虎就都曾与歌伎留下过浪漫的传说。
唐时还流行“家伎”，比如白居易所养的樊素和小蛮，就是千古名伎，“樊素口小蛮腰”为苏东坡所羡。
“伎”和“妓”有着本质的区别，虽然一些名妓也精通歌舞和诗词，但他们从事的工作，就是单纯地供男性享乐了。
例如霍小玉、杜秋娘等，就是歌伎，她们能够洁身自好，不堕世俗，因此亦被人所尊重。不过，凡事皆有例外，在任何社会背景下，都会有灰色地带，尤其是古封建社会，女人地位低微，一些强迫之事，也常有发生。
今天我们要讲的这首诗，就是唐人所作，写的就是一位歌伎。
西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。
眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。
新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。
谁道五丝能续命，却令今日死君家。
出自万楚的《五日观妓》
五日：即农历五月初五端午节
谩（màn）道：空说或莫说之意
浣（huàn）：洗
春纱：生丝织成的薄纱
碧玉：南朝宋汝南王宠爱的美妾，出身微贱，南朝民歌《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之说。这里用以借指乐伎
丽华：美人名，古代名叫“丽华”的美人有两个，一个是东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华，另一个是张丽华，南朝陈后主的妃子
黛：青黑色的颜料，古代女子用以画眉
萱（xuān）草：俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因亦称“忘忧草”
妒杀：让……嫉妒而死
艳：即艳羡
敛：收束，这里指拢发的动作
五丝：即五色丝，又叫“五色缕”“长命缕”“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上，用以辟兵、辟鬼，延年益寿
下面我们再详细解读一下这首诗。
作者万楚：唐代诗人，开元年间进士及第，沉迹下僚，后退居颍水之滨，与李颀交好。《全唐诗》存诗8首，我们今天讲的这首，就是他的代表作。
诗文大意可解为：
端午节赴宴，席间遇一绝色歌伎，乍一看，还以为是在越溪浣纱的西施，细看又宛若才女碧玉，完全可以媲美光武帝的皇后丽华；
那深翠色的黛眉，连萱草见了都黯然失色，那火红的裙裾，让五月盛开的石榴花嫉妒；
她能歌善舞，甜美的嗓音惊艳众人，她醉而起舞，脸颊绯红，含情的双眸似秋水，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇；
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
万楚这首诗写得很细腻，读后让人浮想联翩，唐代女子细轻纱，衣着单薄，尤其是歌舞伎，玲珑曲线若隐若现，而且很会撩人。
尤其是歌伎醉酒之后，媚态横生，时而香风扑面，时而双峰乱颤，所以诗人说，即便端午节的五彩绳能辟邪，也阻挡不了自己被歌伎深深吸引。
“敛鬓斜”这个动作很勾人，歌伎用手故意拨乱头发，使之看上去有云雨过后的娇滴之态，自然这也是诗人的笔力，说明诗人想象力和刻画能力很强。
在唐代，端午节的风俗习惯有龙舟竞渡、吃粽子等，也有在这一天呼朋唤友、宴饮取乐的。总体而言，万楚这首诗描绘的就是这样一个场景，此诗人物形象鲜明生动，秾艳流丽，光彩照人，是以诗写人的成功之作。
特别“醉舞双眸敛鬓斜”这句写得极为细腻，令人无法自抑，浮想万千。