清·王澍《虚舟题跋》：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”“唯《韩勑》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。”
清·杨守敬《平碑记》：“汉隶如《开通褒斜道》《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》《鲁峻》《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”
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《礼器碑》高清拓片
惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇
极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华
胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不
改。孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至
于初学，莫不冀思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家
居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之
亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发，
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尊孔心。念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，
不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡
于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符，钟磬
瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修
饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以
注水流。法旧不烦，备而不奢。上合紫台，
稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四
士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之
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意，卓尔之思，乃共立表石，纪传亿载。其
文曰：皇戏统华胥，承天画卦。颜
育空桑，孔制元孝，俱祖紫宫，大一所授。
前闿九头，以什言教，后制百王，获麟来吐。
制不空作，承天之语。干元以来，三九之
载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五
百载。三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以
俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，卓
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越绝思。修造礼乐，胡辇器用，存古旧宇，殷
勤宅庙，朝车威熹，出诚造更，漆不水解，
工不争贾。深除玄污，水通四注。礼器升堂，
天雨降澍。百姓欣和，举国蒙庆。神灵佑
诚，谒敬之报。天与厥福，永享牟寿。上极
华紫，旁伎皇代。刊石表铭，与干运耀。长期
荡荡，于盛复授。赫赫罔穷，声垂亿载。
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