■韩婷婷
《演员的自我修养》是俄国演员、导演、戏剧教育家、理论家斯坦尼斯拉夫斯基的最为知名的代表作，是斯坦尼斯拉夫斯基表演体系的精华。他历时三十多年，倾其毕生精力所著，在世界范围内产生了极大的影响。此书以戏剧学校师生课堂对话形式写就的日记体，它详细阐述了演员在形体、发声、性格、思维逻辑等方面所应具备的素养，是一部经无数表演艺术家成功检验的演员职业、责任与使命的工具书，更是一部关于演员与社会相结合，提升与完善演员艺术修养、道德修养的人生巨著。读完后，作为一个年轻淮剧演员的我脑洞大开，受益匪浅，体会颇深。
一、体验。艺术来源于生活高于生活，要想演好剧中人，就得体悟剧中事，扎根人民至关重要。马克思认为，人民历来就是作家“够资格”和“不够资格”的唯一判断者。习总书记强调“文艺创作方法有一万条，一千条，但最根本的方法是扎根人民，只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。”走入生活，贴近人民，是艺术创作的根本态度，以高于生活的标准来提炼生活，是艺术创作的基本能力。舞台上你要演个农民，就应该到农村去，与农民为伍，体验生活，与他们同吃同住同劳动，亲身感受农民的酸甜苦辣，喜怒哀乐，这样才能塑造出有血有肉的农民形象。否则，就会变成“无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。”涟水县淮剧团近十年来成功打造了村官三部曲，即《鸡村蛋事》《留守村长留守鹅》《村里来了花喜鹊》，为了体验生活，主创主演跑遍全县19个乡镇，200多个行政村，到农户，到田头，与农民同吃同住同劳动，跟农民“学把式”，“念土语”，然后通过艺术加工才有这活色生香的三部曲在舞台上的呈现。
二、想象。演员必须具备丰富的想象力，要在导演的启发下发挥自我想象。在《留守村长留守鹅》中我演一村姑，其中有段形体表演——花生舞。导演提示以民族舞蹈的方式表现俏皮的村姑“拔花生”，刚开始，表演这段“拔花生”就是随手一捞，然后放在篮子里，我做了几遍仍感觉别扭，不舒服，不像“拔花生”。我就暗暗琢磨，我想到了传统戏剧中小花旦“拔鞋子”的程式化表演，我何不通过演变把它巧妙地移植过来呢？手背拔开叶蔓，翻手腕抓根茎，一耸肩，拔起来，一抖腕，去泥土，然后再入篮。导演说：好，这回才是“拔花生”，不再是随手捡垃圾的。
三、潜意识。如何运用潜意识？《演员的自我修养》书中说：舞台上最好的效果就是演员完全随着剧情走，完全不受意识控制，演员在体验这个角色本身不用刻意去想该如何表达，该如何动作，而是自然而然的表演，凭着直觉，下意识的表演。在《村里来了花喜鹊》中，我团的老演员张献忠老师饰剧中的贫困户——懒汉庄一手。他一上台你便再也找不到他生活中的影子，他把一个懒汉刻画得活灵活现，就像庄一手的灵魂在他身上附体了一样，无任何导演痕迹和刻意的表演痕迹，甚至是排戏时导演并未要求他做的一些细小动作他都做了，而且做得那么自然，那么流畅，那么恰到好处。后来我曾问他，你那个动作导演排戏时并未要求，你是怎么做到的呢？他回答我说：体验角色本身，随着剧情走，不要用意识控制人物，凭着直觉，下意识去表演。不能强制感情，强制的结果是做作。他接着说：当你站在舞台上时在角色的本身条件下，与角色完全一样正确地、充满逻辑地、按照顺序地、像人那样思考、希望、追求、行动。只要达到这一境界，你就接近角色了。我当时仍很惘然。当看完《演员的自我修养》后，我顿悟。张献忠老师为何能把《村里来了花喜鹊》中的一个配角，演得那么淋漓尽致，栩栩如生？《演员的自我修养》中的一句话给出了答案：“只有小演员，没有小角色。”