日本谚语有什么共性？
谚语是一个民族语言的精华，能反映一个民族的文化特征。日语谚语则是日本人民智慧的结晶，在语言表达上颇具特色。在日语谚语中，修辞手法作为一种重要的表达形式起着重要的作用，它使得谚语更加生动活泼、富有感染力。修辞手法的运用在一定程度上能体现出日语谚语的特征。因此，本文决定从修辞手法的角度来探究日语谚语的特征。
谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的，因此颇具语言特色。日语谚语也不例外，其有独特的语言特色。在日语谚语中，修辞手法作为重要的表达方式之一，它能使谚语生动活泼，独具魅力。到目前为止有不少研究是从语言学的角度来探究日语谚语的特征，但是，大都是围绕音韵及语法等展开的，从修辞手法着手对日语谚语特征的研究少之又少，尚未发现系统性的研究成果。因此，本文将从修辞手法来探究日语谚语的特征，以期对日语谚语的特征有更深的认识。
一、日语谚语中的修辞手法
（一）比喻法
日本学者北村孝一在《言语》一书中论述“对于抽象、讲述大道理的谚语，日本人感觉这并不是地道的谚语，相反，带有具体形象、运用比喻的谚语让他们感觉更自然”，从这一论述中我们不难看出日本人喜欢用比喻这种修辞手法的谚语。
比喻法是以具体的事物把抽象的事物或道理形象地表达出来，一般分为明喻、隐喻及借喻三类。以下将举例来区分这三种类型。举例如下：
（1）鬼の首を取ったよう（像取了恶鬼的首级一样）。
（2）命は槿花の露の如し（生命如槿花上的露水）。
（3）商いは牛の涎（买卖是牛的涎水）。
（4）昔は今の鏡（过去是今天的镜子）。
（5）詩を作るより、田を作れ（作诗不如耕作田地）。
（6）大阪の食い倒れ、京の着倒れ（大阪讲究吃，京都讲究穿）。