按：这是一个历史学者观影追剧的小系列。
连续剧《大宋宫词》的放送到了尾声。这部剧因为精致考究的服装道具，曾经引起不小的期待，又因为前期使用了一些野史传奇中的情节，如“烛影斧声”等，加上一些台词上的疵病，引起了不小的失望。不过随着剧情发展，观众逐渐发现，这是一部以起起落落的故事情节为主要看点的古装传奇剧（就像早年的《还珠格格》《少年包青天》），争论开始转而集中在剧中故事是否符合人物设定和剧情发展的通常逻辑。
剧中的宋真宗后妃刘娥，本来出身民间，和宋真宗产生了爱情，历尽千辛万苦，才得入皇宫，又经历几番辛苦，才成为皇后。德才兼备的她，在真宗生病时代理朝政。真宗死后，她以太后的身份垂帘听政，临朝称制。——如果只看这大致的人生履历，与历史上章献明肃太后的人生经历，倒是基本吻合的。
但是，剧中又过于强调刘后的仁德，甚至不惜用减少她的才智来“交换”。比如，她为了不让百姓失望，纵使身边人劝阻，仍欣然饮下了自称连生了数个儿子的百姓献上的来路不明的“生子甘露”，反而中了反派的奸计，导致流产——这一情节，让剧中刘娥的形象显得太过愚昧，而代理朝政时那些凸显她文韬武略的情节都变得有些难以让人信服了。
刘氏在剧中饮甘露
历史上这一时期的甘露祥瑞，多见于各州县，不是用来饮下生儿子的，而是表示天子圣明的信号。本质上是各地为了讨好宋真宗，人造的祥瑞骗局。真宗迷信祥瑞，“一国君臣如病狂”，甘露就是其中一种，从咸平元年开始，几乎年年都有甘露祥瑞。但到了剧中，真宗变得慧眼大开，当场识破了王钦若的“天书”骗局，现实中废止天书的刘氏却因为迷信上了甘露的当。如此厚此薄彼，实在让人有点费解。
也许连续剧这样的改编，是受刘氏曾拥有的“德妃”这个头衔，和“有吕武之才，无吕武之恶”的历史评价影响，欲扭转她在民间故事中过于负面的形象，将她塑造成一个至真至善的仁德之人，可惜有点用力过猛了。对于历史上的刘后而言，支持她从民间崛起，入主中宫，临朝称制的，恰恰不是她至真至善的仁德，而是过人的权谋。
发迹变泰的“播鼗”女子
章献后刘氏，虽然今天经常称为“刘娥”，但是宋代的资料中她并没有这样一个名字，应当是后世才出现的。“某娥”的意思相当于“某女士”，也不是什么正式人名。因此，