所有的生命体，都生活在轮回（samsara）的幻象当中，即使是最高等级的天道也不例外，因为他们都遵从业力法则。
佛教理论中重要的神有：梵天（Brahma），最重要的天神；因陀罗（Indra），主神；般若（Prajna），智慧女神；天魔（Mara），在佛陀走向开悟道路上诱惑他的魔鬼；乾达婆（Gandharvas），天使般的存有。
希腊神话中，宙斯在奥利匹斯山统治着众生。类似的，在佛教传说中，世界的中心是须弥山。
天道的生命体们生活在山坡的上半部，阿修罗道则生活在下半部。须弥山周围的平原则是人道和畜生道生活的地方。饿鬼道生活在地表之下，而地狱道则生活在深深的地底部。
现在让我们来细看这六道中不同层次的生命：
31 个层次的存有
在佛教的经典中，我们找到了关于31个层次的存有的记载。这意味着佛教知道了至少31个层次的存有的存在。这其中包含着及其广大的各类世界，包括痛苦的地狱一般的世界以及最殊胜的天堂一般的世界。
但是，佛教认为并没有一直持续的天堂或者地狱。这一切都是暂时的。存有们在一个世界中降生，并在其间生活了一段特定的时间，之后他们就会根据他们的业力流转到另一个世界。
一个存有可以在其中任何一个世界中转世。据说我们中的绝大多数在漫长的宇宙生涯中轮回于绝大部分的世界中。
这些世界可以划分为三个部分：
一：欲界（kama loka）：感官物质届（译者：包括之前说的阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道和天道中的一部分——六欲天）。包含11个世界，其中7个的生存环境较佳，包括我们的地球以及天道居住的世界。最低等的4个世界最为悲惨，有着地狱一般的生存环境。
二：色界（rupa loka）：精微物质届（译者：属于天道），包含了16个（译者：其实是17个，详见百度百科“三界六道”词条）在心智和情感上都较为喜悦的世界。这些世界的存有们有光化的身体，其中最高层次的4（译者：其实是5个，详见百度百科“三界六道”词条）个世界是净居天（śuddhāvāsa）。
三：无色界（arupaloka）：非物质界（译者：属于天道），包含了4个世界。
最低的层级是感官级别的世界，居住着物理感官和认知的存有。这些世界之内也有高低之分。在较低的层级（各种各样的地狱），因为诸如累世的杀业或嫉妒造成不利的转世。在较高的层级，包括我们人类所居住的世界，也包括各种各样的天道居住的基于感官的天堂。
中间的层级是更纯粹的世界。更高级的天道居住在其中的天堂里。佛陀的教导指出这些世界的存有们只有2种感官（听觉和视觉），而不是5种。
如果想降生在中间的层级意味着之前的累世需要修习冥想，安静你的心智，锻炼注意力以及沉思。中间层的最高级别是净居天。净居天是专属于已经达到觉醒开悟（nirvana）的存有，或者将要达到开悟的存有。
最高级的层次是无形无相的世界。这些世界的存有们的殊胜之处在于他们没有身体，而是以纯意识的形式存在。
无色界（Arupa loka）
最高级的四个世界如下：
● 非想非非想处天
● 无所有处天
● 识无边处天
● 空无边处天
色界（Rupa Loka）
随后的17个世界如下：
● 净居天（包含5个世界）
■ 无烦天（四禅）
■ 无热天（四禅）
■ 善现天（四禅）
■ 善见天（四禅）
■ 色究竟天（四禅）
● 之后是享受着不同程度喜乐的其他色界存有
■ 梵众天（初禅）
■ 梵辅天（初禅）
■ 大梵天（初禅）
■ 少光天（二禅）
■ 无量光天（二禅）
■ 极光净天（二禅）
■ 少净天（三禅）
■ 无量净天（三禅）
■ 遍净天（三禅）
■ 无云天（四禅）
■ 福生天（四禅）
■ 广果天（四禅）
欲界（kama loka）
● 快乐的世界
■ 六欲天（译者：参见百度“六欲天”词条）
◆ 四天王天
◆ 忉利天
◆ 须焰摩天
◆ 兜率陀天
◆ 化乐天
◆ 他化自在天
■ 人道
● 不快乐的世界
■ 阿修罗道
■ 饿鬼道
■ 畜生道
■ 地狱道
佛教的时间概念
劫（Kalpa）是佛教宇宙观的一个时间基本单元。一个劫是4,320,000,000年。宇宙在一个劫的时间内成型，发展，然后又退回到虚空。一段时间的沉寂之后，这个过程又重新来过。
结论
我们的信念和业力环境创造了我们每个人独一无二的人生。我们的主观意识决定了我们如何看待客观事实。为了能够客观地看到真相，我们必须经历个人生活和精神上的成长同时开拓我们的思维，使其更清晰更客观。之后，我们在认知上的主观障碍将会被跨越，并且能够从不同的视角来认识这个世界。这同时也意味着在我们下一个轮回中将进入一个更高阶的世界。查看