太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。在命理学上，借指六十花甲轮值，掌管每一年的运气。 每60年一循环，在当值年份具有至高无上的地位。比如甲子太岁，即在1984年甲子年当值，甲子即为太岁，其它五行干支不可侵犯，否则有灾。古书云：“岁摄兵权，主人生死。”又云：“逢太岁之年，无喜必有祸。”等等之论点。
太岁有很多种，比如本命太岁，流年太岁，冲太岁，害太岁，刑太岁等等。不同的太岁会对我们的命运有不同的影响，比如说，事业，健康，爱情，婚姻。
道教《神枢经》说：“太岁-人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。
《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。
《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神，称为值年太岁。如想知道自己值年太岁，只需找出在六十甲子所属名称，便可以找出自己的值年太岁。
每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称“值年使者”，或“值年太岁”。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”
犯太岁的人一定要在本命年中拜太岁
在民间的很多俗语当中，就有一句“在太岁头上动土”。当然这是普通的百姓们的说法，在道教当中则认为不尊太岁星君就是冲克岁君。每个人都有一个专门的八字，大家有着不同的出生日期，不同的生肖。而每一年就会有一位太岁星君当值，主管这一年的人间善恶，同时也会更加注重本命年份的人。
道教认为，每十二年就是一个小周期，人的运势也会不停的变。就像是宇宙磁场本身就在不停的运动一样，我们人的运气也不会总是一成不变的。在这一个周期之内，一个人或者行好运或者不得意，都是有可能的。
但是因为没有天上的星君刻意监管着，所以多半运势不会差到哪里去。而天道轮回，十二年就要有一番监察。这就是我们俗称的本命年，不同的生肖和人会在不同的年份当中有自己的本命星君监察，自然就会要严格一些。
俗话常说，太岁本命这一年要小心谨慎，不要行差踏错。其实也是星君在提点本命之人，而若是在年初的话，由道人替你上表，说一说这些年你做的些许好事功德，星君明了之后就不会过分的苛刻，这也是我们说为什么要在本命年拜太岁。
解读：太岁是什么？“拜太岁”、“化太岁”又该怎么做？太岁作为一种传统的民间信仰，许多人熟知每年都有一些犯太岁的生肖。那么太岁究竟是什么，犯太岁是什么意思，我们又该如何去应对太岁的影响呢？
太岁究竟是什么
在一甲子的循环中，每一年都有一位太岁当令，60年对应着60位太岁。在古代，太岁又被称为太岁星君，掌管他们神仙的是斗姆元君。这些太岁星君是历朝历代为国家和人民做了突出贡献的一些官员和将军，因为功绩卓越他们被封成了太岁神。根据道家《道藏辑要》的记载，这六十位太岁神分别是：
甲子金辩、乙丑陈林、丙寅沈兴、丁卯耿章、戊辰赵达、己巳郭灿、
庚午王清、辛未李熹、壬申刘玉、癸酉康忠、甲戌詹广、乙亥伍保、
丙子郭嘉、丁丑汪文、戊寅曾光、己卯方仲、庚辰董德、辛巳郑祖、
壬午陆明、癸未魏仁、甲申方杰、乙酉蒋崇、丙戌白敏、丁亥封济、
戊子郑镗、己丑潘佑、庚寅邬柏、辛卯范宁、壬辰彭泰、癸巳时斝、
甲午章嗣、乙未杨贤、丙申管仲、丁酉唐杰、戊戌姜武、己亥谢焘、
庚子卢超、辛丑杨信、壬寅贺谔、癸卯皮时、甲辰李诚、乙巳吴遂、
丙午文祈、丁未缪丙、戊申俞昌、己酉程宝、庚戌倪秘、辛亥叶坚、
壬子邶德、癸丑朱雍、甲寅张朝、乙卯万清、丙辰辛亚、丁巳易彦、
戊午黎卿、己未傅傥、庚申毛粹、辛酉石政、壬戌洪克、癸亥卢经。
“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。
每年轮值的太岁星君，掌管一整年的祸福，不论是喜事还是祸事，都由他来掌握。所以，在古代，上到国家层面下到平民百姓，都存在祭祀太岁的风俗。
太岁掌管的是“所有人”一年的福祸旦夕，并非仅仅是几个特定的生肖。从八字命格的角度来看，每年的纪年干支代表着不同的天地能量状态，与个体八字原局的能量形成多样的关系，从而影响着我们生活的方方面面。所谓犯太岁的生肖，实际上是指流年的地支与八字原局年柱的地支产生了刑冲破害等关系。这种关系反映了环境能量与八字原局之间的激烈相互作用，按照一般的标准，这种情况下无论是福是祸，携带这种关系的人通常会比其他没有这种关系的人，极端情况出现的概率更大，影响程度也更显著。所以有的人当年明明在犯太岁的生肖中，但却会发现他这一年不光没有什么问题反而一飞冲天，这就是“福”的部分起了作用。不过，人们