新中产的“精致穷”，是一边向上，一边平替，一边向下。
作者丨杜倩
题图丨视觉中国
许多新中产如同一只猎犬，不仅对赚钱投资眼光毒辣，对财产分配也显得敏锐精明。
近几年，流行于新中产的新消费主义叫“精致穷”。
“精致穷”原为网络流行词，指的是许多年轻人不仅是月光族，还贷款买鞋、买包，过上精致但穷困的生活。
但这里的“精致穷”之于新中产，却有不同的意味。
精致穷不是某种抽象的生活仪式，而是指代新中产会在生活中一边奢侈，一边穷酸。
精致穷的消费模式与日本学者大前研一在《M型社会：中产阶级消失的危机与商机》中提到的新奢华消费现象格外相似。
“新中产”的精致生活。（图/pexels）
“新奢华”的特征则是“价格和感觉都中上阶层”。
换句话说，提供能让中低阶层的客户“觉得有点贵，却想获得”的商品服务，就叫做“新奢华”。
而新奢华商品消费现象抬头的首要原因，是折扣零售店让一般家庭节省了一些家庭开支，让中低阶层的人有多余的金钱可以购买稍微贵一点的商品。
例如平常在百元商店买东西，但对室内用具的奢华却有一份执着；平常身上穿的是大众品牌的衣服，但就是想要有个名牌包；平常都吃超级市场的廉价食品，但对味噌、酱油就非常讲究。
是新中产，但也爱捡便宜
新中产的“精致穷”，是一边向上，一边平替，一边向下：既奢侈，又穷酸——他们穿衣遵从“叠穿、混搭”美学，内衣、T恤买便宜的，而牛仔裤、风衣外套买贵的；
没穿烂过始祖鸟、巴塔哥尼亚、萨洛蒙、Lululemon，不算新中产；在北京，“你还房贷，我还牙贷”。
新中产之所以出现这样两种极端化消费的心理，似乎可以从法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄的《区分：判断力的社会批判》中找到答案：“区分社会各个阶层的，不仅有经济资本，更有文化资本，文化资本通过所谓的趣味表现出来，比经济资本更加隐秘地左右着我们的社会地位。”
“趣味”差异不一定都与攀比金钱有关，但却会导致鄙视链的产生，比如：看英剧的鄙视美剧，看美剧的鄙视国产剧；看西甲的鄙视英超，看英超的鄙视德甲；玩“星际”的鄙视玩“LOL”的，看文艺片的鄙视看喜剧片的……这些鄙视行为明显跟钱没有很大关系，彰显“趣味”是重要的一点。
但放在“品质消费”命题中，“趣味”与金钱还是有一些关系的。
没有人会直接给他人展示自己的银行卡余额，因此，消费的产品即成为彰显自身“趣味”的代表，反映出自身生活品质、优越审美甚至所处阶层。
（图/pixabay）
同为20元一杯的奶茶，但有人偏愿意去选择广告有趣的网红品牌产品；同样是淑女装，但比起快消品牌，轻奢品牌更受“品质党”的钟爱。
践行精致穷不等于拒绝“品质党”，它准确的表述是在消费领域有所侧重。
比如姜文就曾在《圆桌讲究派》中坦言自己在生活中很不讲究，“买衣服非得认一牌儿，累着我了，舒服第一”。
而拥有“海归硕士、北京全款房产、工作体面”等标准新中产条件的李青，则坚持“衣服都是拼多多、淘宝、闲鱼的特价处理，均价30元；自行车必须买小布、闪电，1万多元一辆”。
李青并不在意所购产品是否为正品。他觉得，“正品、仿品完全是品牌灌输的理念”。
李青表示，所有你觉得不值但却会购买的产品，人们看中的都不是这个产品本身，而是背后的圈子、服务、人脉商机，它们的价值有时候真的物超所值——但这需要特定的时间以及场合才会发生，很多人并不需要。
“始祖鸟真的防水，但是你打个伞就完了。买始祖鸟不是因为它防水，是为了融入其他穿始祖鸟的集体。”
李青认为，衡量自己是穷是富主要看跟谁比，“一醒来就要花钱，部分克制是为了