在中国，刻石立碑是自古以来的传统。但碑文末尾的时间古称现在的人却不一定都能看得懂。因为它不像现在一样写上某年某月某日。记下下面这些常识，说不定什么时候你就能用上。
比如有这样一块石碑，碑文末尾这样写道：“康熙肆拾伍年歳次丙戌陸月乙未贰拾叁日己酉榖旦立”。简化字就是“康熙二十五年岁次丙戌六月乙未二十三日己酉谷旦立”。
这到底是哪年哪月哪日？“谷旦”是什么意思？还有的碑上写有“菊月”、“上浣”等字样，“菊月”、“上浣”又是什么意思？
这里就给朋友们说说这些在石碑上很常见但却不一定谁都能明白的时间记法。
像“丙戌”这种时间记法是我国自东汉以来就使用的干支纪年法，是上古时代就已出现的一种计数、计时符号。它是将十个天干（甲乙丙丁午己庚辛壬癸）和十二个地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）搭配使用。组合时，以十干为主，自“甲”开始，依次与十二地支相配合，到第十支时，十干已全部配完，那么再从第一干开始与第十一支相配，依次类推下去，共得六十组，组合为六十对不重复的计数单位，周而复始。按年岁算，六十年一循环，称为“六十甲子”。所以六十岁是“花甲”之年。月份、日也同样用干支搭配记法。
因此，“康熙二十五年岁次丙戌六月乙未二十三日己酉谷旦立”就是“康熙二十五年六月二十三日立”。这一年是康熙二十五年，即康熙皇帝登基改元元年开始第二十五年（不是周年，当年算第一年），是农历丙戌年（生肖狗年），农历六月是乙未月，二十三日是己酉日。
再说菊月是哪个月？这和农历月份的别称有关。农历的每个月份都有不同的别称。由于它和节气及农业生产有着紧密的联系，所以从二月到九月差不多都用植物来表示。农历十二个月的别称分别是：一月：孟春、正月、端月、元春；二月：仲春、杏月、花月；三月：季春、桃月、桐月、蚕月；四月：孟夏、阴月、梅月；五月：仲夏、榴月、毒月、蒲月；六月：季夏、荷月、荔月；七月：孟秋、兰月、巧月、瓜月；八月：仲秋、桂月；九月：季秋、菊月；十月：孟冬、良月、阳月；十一月：仲冬、冬月、葭月；十二月：季冬、腊月。“菊月”就是农历九月无疑了。
那么，“上浣”又是什么意思？
浣，本义“洗衣服”。“浣，濯衣垢也。”（《说文》）。说“上浣”“下浣”，跟古代官方放假制度有关。古代官方供职的人也是需要放假的，便于洗衣、沐浴之类的个人休整，每个月放假三次，以每个月的十天为一个节点，一个月前十天称“上浣”，中间十天为“中浣”，后十天称“下浣”。“浣”也写作“澣”。“俗为上澣、中澣、下澣为三澣。盖本唐制十日一休沐，而今犹袭之也”（《丹铅录》）。所以，有的石碑上写着“菊月下浣”，就是农历九月下旬。
最后说说“谷旦”是什么意思。榖旦（谷旦），:意思是“晴朗美好的日子”，旧时常用来作为吉日的代称。如 “中华民国二十九年岁次庚辰桐月上浣谷旦立”，就是“中华民国二十九年（一九四〇年）三月上旬吉日立”。
因此，“康熙二十五年岁次丙戌六月乙未二十三日己酉谷旦立”意思就是：康熙二十五年（农历丙戌年）六月（农历乙未月）二十三日（己酉日）吉日立。
族谱序言
除了石碑外，器物上铭文末尾，或者人们在写书作序时，也常采用这种方式标注时间，特别在一些郑重、正规的地方经常使用，显得高端、大气、上档次。
中华传统文化真的是源远流长，博大精深。了解这些常识，不一定常用到，但是一旦遇上能知道是什么意思。一个有点文化的人，要是不懂这些，万一遇到有人问起来，要说不知道，或者不懂装懂地乱猜一通，就尴尬了，甚至会闹出笑话。
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